La prudencia : III La virtud de la prudencia

• Autores: Derisi, Octavio Nicolás
• Año de publicación: 1990
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia. 1990, 45 (177)
• Materia: PRUDENCIA; VIRTUD; VIRTUDES MORALES; SER; FILOSOFIA; HOMBRE; DIOS; ACTO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Derisi, Octavio Nicolás. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
Resumen: e. Ubicación de la prudencia en el conocimiento práctico Hemos visto antes que la inteligencia especulativa procede del hábito natural del Intellectus, que sin esfuerzo aprehende los primeros principios del ser, al hábito adquirido por la repetición de los actos, de la Ciencia, que saca las conclusiones más determinadas, pero siempre universales; y de ésta baja a las conclusiones concretas "per reflexisonem ad phantasma", de los hechos singulares. Todo este desarrollo se realiza en el arden teorético (cfr. 1, n. 3 de este trabajo). En cambio, la inteligencia práctict4 se inicia con el hábito natural de la Sinderesis, que aprehende sin esfuerzo el bien moral y los primeros principios del mismo, como "hay que hacer el bien y evitar el mal" "no debe perjudicarse al prójimo?' y otros evidentes por sí mismos. A la Sinderesis sigue el Consejo, que investiga los medios para lograr ese bien. Al Consejo sigue el hábito intelectual del Juicio que juzga sobre esos medios si SO2 conducentes o no y en qué medida para lograr el fin. Estos tres grados de la inteligencia práctica permanecen en el plano especulativo (Cfr. el n. 3 de este trabajo). Y luego viene la ciencia estrictamente práctica de la prudencia,' que aplica a la acción de las virtudes morales esos medios adecuados para ajustarlos a su bien, en el justo medio o medida, es decir, entre los dos extremos, o mejor, entre los dos excesos pernticiolsos.