La historia de un territorio: la producción de lo tangible desde la inter-existencia
- Autores
- Ramos, Ana Margarita
- Año de publicación
- 2022
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- La relación entre el trabajo de la memoria y la producción del mundo tangible se abre a una miríada de prejuicios, presupuestos y naturalizaciones del sentido común, los cuales --repetidos tanto en discursos públicos como en conversaciones privadas--, suelen profundizar la brecha entre un nosotros --con acceso privilegiado al pasado y a la realidad-- y un otros --al que se insiste en describir como irracional, oportunista, supersticioso o simplemente mentiroso. Esta matriz de inclusiones desiguales adquiere relevancia en un contexto político en el que las familias y comunidades mapuche se organizan para recuperar colectivamente el territorio de sus ancestros, actualmente en manos del Estado, de empresas multinacionales y nacionales, y de terratenientes de distintas procedencias. Los epígrafes con los que inicia este capítulo presentan los principales desafíos a los que debe enfrentarse una Antropología preocupada no solo por dejar de reproducir ciertas premisas de sentido común, sino, sobre todo, por llevar las preguntas analíticas hacia horizontes más comprensivos e inclusivos de quienes se construyen hoy en día en desacuerdo con respecto al orden vigente de la política.
Fil: Ramos, Ana Margarita. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina - Materia
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- acceso abierto
- Condiciones de uso
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La relación entre el trabajo de la memoria y la producción del mundo tangible se abre a una miríada de prejuicios, presupuestos y naturalizaciones del sentido común, los cuales --repetidos tanto en discursos públicos como en conversaciones privadas--, suelen profundizar la brecha entre un nosotros --con acceso privilegiado al pasado y a la realidad-- y un otros --al que se insiste en describir como irracional, oportunista, supersticioso o simplemente mentiroso. Esta matriz de inclusiones desiguales adquiere relevancia en un contexto político en el que las familias y comunidades mapuche se organizan para recuperar colectivamente el territorio de sus ancestros, actualmente en manos del Estado, de empresas multinacionales y nacionales, y de terratenientes de distintas procedencias. Los epígrafes con los que inicia este capítulo presentan los principales desafíos a los que debe enfrentarse una Antropología preocupada no solo por dejar de reproducir ciertas premisas de sentido común, sino, sobre todo, por llevar las preguntas analíticas hacia horizontes más comprensivos e inclusivos de quienes se construyen hoy en día en desacuerdo con respecto al orden vigente de la política. |
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