Dios y el algoritmo: una teología de la liberación ante la IA sin frenos
- Autores
- Bianchi, Enrique Ciro
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Fil: Bianchi, Enrique Ciro. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología Argentina
Imaginemos por un momento que vivimos con un traje que nos envuelve por completo, similar al de los astronautas. Un atuendo que nos facilitaría una gran cantidad de movimientos fascinantes que, de otro modo, nos serían imposibles. Sin embargo, no responde únicamente a nuestras órdenes, sino también a las de quien lo programa. En ese contexto, ¿no nos interesaría saber con qué fines fue programado?, ¿fue diseñado para facilitar nuestra libertad de movimiento o solo para guiarnos a ejecutar las acciones que el creador del traje decida? Siguiendo los movimientos que nos induce, ¿somos más plenos como seres humanos o nos convertimos en autómatas? Estas preguntas se nos volverían inquietantemente dramáticas si descubriéramos que los “dueños” de esos trajes son gigantescas empresas de publicidad que saben todo de nosotros y cuyas inmensas ganancias dependen directamente de que adoptemos las conductas que sutilmente nos inducen. - Fuente
- Religión Digital. 12 de junio 2025
- Materia
-
INTELIGENCIA ARTIFICIAL
RELIGION
FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
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- Institución
- Pontificia Universidad Católica Argentina
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Dios y el algoritmo: una teología de la liberación ante la IA sin frenosBianchi, Enrique CiroINTELIGENCIA ARTIFICIALRELIGIONFILOSOFIA DE LA TECNOLOGIAFil: Bianchi, Enrique Ciro. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología ArgentinaImaginemos por un momento que vivimos con un traje que nos envuelve por completo, similar al de los astronautas. Un atuendo que nos facilitaría una gran cantidad de movimientos fascinantes que, de otro modo, nos serían imposibles. Sin embargo, no responde únicamente a nuestras órdenes, sino también a las de quien lo programa. En ese contexto, ¿no nos interesaría saber con qué fines fue programado?, ¿fue diseñado para facilitar nuestra libertad de movimiento o solo para guiarnos a ejecutar las acciones que el creador del traje decida? Siguiendo los movimientos que nos induce, ¿somos más plenos como seres humanos o nos convertimos en autómatas? Estas preguntas se nos volverían inquietantemente dramáticas si descubriéramos que los “dueños” de esos trajes son gigantescas empresas de publicidad que saben todo de nosotros y cuyas inmensas ganancias dependen directamente de que adoptemos las conductas que sutilmente nos inducen.Religión Digital2025info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20148Religión Digital. 12 de junio 2025reponame:Repositorio Institucional (UCA)instname:Pontificia Universidad Católica Argentinaspainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2025-11-27T10:21:38Zoai:ucacris:123456789/20148instacron:UCAInstitucionalhttps://repositorio.uca.edu.ar/Universidad privadaNo correspondehttps://repositorio.uca.edu.ar/oaiclaudia_fernandez@uca.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:25852025-11-27 10:21:39.097Repositorio Institucional (UCA) - Pontificia Universidad Católica Argentinafalse |
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Fil: Bianchi, Enrique Ciro. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología Argentina Imaginemos por un momento que vivimos con un traje que nos envuelve por completo, similar al de los astronautas. Un atuendo que nos facilitaría una gran cantidad de movimientos fascinantes que, de otro modo, nos serían imposibles. Sin embargo, no responde únicamente a nuestras órdenes, sino también a las de quien lo programa. En ese contexto, ¿no nos interesaría saber con qué fines fue programado?, ¿fue diseñado para facilitar nuestra libertad de movimiento o solo para guiarnos a ejecutar las acciones que el creador del traje decida? Siguiendo los movimientos que nos induce, ¿somos más plenos como seres humanos o nos convertimos en autómatas? Estas preguntas se nos volverían inquietantemente dramáticas si descubriéramos que los “dueños” de esos trajes son gigantescas empresas de publicidad que saben todo de nosotros y cuyas inmensas ganancias dependen directamente de que adoptemos las conductas que sutilmente nos inducen. |
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