Correspondencias totémicas y animistas del animalismo contemporáneo : los grupos en contra de la tracción a sangre de Buenos Aires

• Autores: Carman, María
• Año de publicación: 2023
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Proteccionismo animal; Animismo; Totemismo; Tracción a sangre; Animal protection; Animism; Totemism; Animal-drawn vehicles
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Carman, María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Fil: Carman, María. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.
Veinte años atrás, Roy Willis sugirió brevemente que la sensibilidad ecológica, al subrayar nuestra continuidad e integración con las distintas especies del mundo, puede ser caracterizada como neototémica. En continuidad con esa línea de análisis poco explorada en los conflictos urbanos contemporáneos, analizó los rasgos totémicos y animistas de los grupos en contra de la tracción a sangre de Buenos Aires, Argentina. Si bien un patrón naturalista occidental opera como límite en la ética extensionista de estos movimientos proteccionistas, esto no debe conducirnos a agotar su caracterización como puramente antropocéntricos. Antes bien, la hibridación ontológica de estos movimientos incluye la atribución de una común humanidad a activistas y caballos, así como la antropomorfización de los equinos y la transmutación zoomórfica de sus defensores humanos.
Twenty years ago, Roy Willis briefly suggested that ecological sensitivity, by emphasizing our continuity and integration with the different species in the world, could be characterized as neototemic. Following this line of thought, which has been largely unexplored in contemporary urban conflicts, I analyze the totemic and animistic traits of groups opposing animal-drawn vehicles in Buenos Aires, Argentina. Although the ethical extensionism of these animal rights movements is limited by a Western naturalistic framework, they should not be solely characterized as purely anthropocentric. Instead, the ontological hybridity of these movements entails attributing a shared humanity to both activists and horses, longside the anthropomorphization of the horses and the zoomorphic transmutation of their human defenders.