"Para que el winka sepa que este territorio lo llamamos de otra forma": producción de memorias y experiencias de territorio entre los mapuche de Norpatagonia

• Autores: Ramos, Ana Margarita; Cañuqueo, Lorena
• Año de publicación: 2018
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Ciencias Sociales; Memoria; Territorio; Conocimiento Mapuche; Mapuzungun; Política; Ciencias Sociales
• Institución: Universidad Nacional de Río Negro

Fil: Ramos, Ana Margarita. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Río Negro, Argentina.
Fil: Cañuqueo, Lorena. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argentina.
This work approaches the relation among memory and territory. We study space practices of Mapuche groups in Norpatagonia in contexts of subordination, looking to illuminate the senses that there acquire. The need to define territory and traditional occupation to apply a public policy allowed to measure the importance of the frames of Mapuche interpretation on the breaks and continuities between present and past. In these frames, the territory explains from restoring notions of "speaking well" (a communication anchored in the reciprocity among the persons and with the environment) and of "movement" ("in opened fields"). Bearing in mind the local uses of these notions, we propose to show how a shared experience of the territory is produced by “rising the ancient word” as well as remembering their ancestors’ “journey”.
Este trabajo aborda la relación entre memoria y territorio a partir de revisar los sentidos que adquieren las prácticas del espacio de grupos mapuche en Norpatagonia en contextos de subordinación. La necesidad de definir territorio y ocupación tradicional para aplicar una política pública permitió dimensionar la importancia de los marcos de interpretación mapuche sobre los quiebres y continuidades entre presente y pasado. En estos marcos, el territorio se explica a partir de restaurar nociones de “hablar bien” (una comunicación anclada en la reciprocidad entre las personas y con el entorno) y de “movimiento” (en “campos abiertos”). Siguiendo los usos locales de estas nociones, nos proponemos mostrar cómo se va produciendo una experiencia compartida en torno al territorio tanto al “levantar las palabras antiguas” como al recordar las “andanzas” de sus antepasados.