Reactualización indirecta del concepto de reconocimiento : una aproximación desde Axel Honneth

• Autores: Tassin Wallace, Catalina
• Año de publicación: 2021
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de grado
• Colaborador/a o director/a de tesis: Bouvier, Hernán Galo; Biset, Emmanuel
• Materia: Reconocimiento; Teoría crítica; Axel Honneth; Derechos de la naturaleza
• Institución: Universidad Nacional de Córdoba

Trabajo Final (Licenciatura en Filosofía) -- Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía, 2021.
Fil: Tassin Wallace, Catalina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
La tesis examina el concepto de sujeto en Axel Honneth con el fin de determinar la extensión de quiénes pueden participar en vínculos de reconocimiento y, en particular, evaluar si esta posibilidad incluye entidades no humanas. Se sostiene que, en el marco honnethiano, ni animales, ni plantas, ni cosas pueden ser sujetos de reconocimiento, y el análisis se organiza en tres momentos interpretativos. En el primero, siguiendo a Paul Ricoeur, se reconstruye la estructura del reconocimiento subrayando su carácter mutuo e intersubjetivo, donde el sujeto aparece simultáneamente como agente y paciente en una gramática de voz pasiva. En el segundo, se indagan tres obras centrales: en Crítica del poder se identifica una posición “no oficial” en la que el sujeto se forma en contextos conflictivos, frente a las visiones unidireccionales del poder; en La lucha por el reconocimiento se reconstruye la tripartición normativa de amor, derecho y solidaridad, concluyéndose que esta arquitectura excluye ontológicamente a lo no humano; y en Reification se analiza el reconocimiento elemental, mostrando que la naturaleza sólo recibe un reconocimiento indirecto, derivado de relaciones interhumanas. El tercer momento aplica este marco a un caso latinoamericano: el reconocimiento constitucional de los derechos de la naturaleza en Ecuador y Bolivia, interpretado —según la teoría de Honneth— como validación indirecta de los saberes de los pueblos originarios y no como reconocimiento directo de la naturaleza. El trabajo concluye que esta limitación proviene de que Honneth fija una estructura elemental del sujeto exclusivamente humana, occidental europea, lo que conduce a una forma de menosprecio y reificación al negar la capacidad inter-reactiva de otras entidades. Sobre esta base, se propone una reactualización indirecta de la teoría: si se reconoce la naturaleza inter-re-activa del sujeto y se asumen sus consecuencias, no resulta necesario restringir su extensión al ser humano, abriéndose así la vía para integrar formas novedosas de agencia y reconocimiento dentro del marco honnethiano.
Fil: Tassin Wallace, Catalina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.