Cada cual atiende su juego : Imaginación creativa en (algunos de) los proemios de Flavio Josefo

• Autores: Sayar, Roberto Jesús
• Año de publicación: 2023
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: XI Jornadas de Estudios Clásicos y Medievales; Juego e imaginación en la Antigüedad y en la Edad Media, La Plata, Argentina, 1-3 de noviembre de 2023; ISSN 3072-6689
• Materia: Literatura; Intertextualidad; Segunda sofística; Judaísmo helenista
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

La articulación que se presentó en el seno de las comunidades de la cuenca mediterránea a lolargo de los convulsionados años que siguieron a la muerte de Alejandro Magno hasta el auge de Romaexigieron de sus protagonistas una amplia capacidad de adaptación cultural que se volcó,preferentemente, en la asimilación de tópicos, formas y estilos "extranjeros" que les hicieran mucho mássencillo el explicarse a sí mismos a los dominadores. Múltiples formas del arte se vieron reinterpretadas através de estos 'nuevos' cánones; sobre todo la práctica literaria y, dentro de ella, la retórica. Asimismo,entre todas las colectividades afectadas por este fenómeno, creemos que la hebrea, gracias a susparticularidades esenciales, resultó paradigmática a este respecto, ya que, en paralelo, hubo de adecuar dela mejor manera posible sus lógicas textuales de forma de no ser absorbida totalmente por las fuerzas bajocuyo dominio se halló. Entre muchos casos particulares de renombre variado, este trabajo se concentraráen la figura del judeorromano Flavio Josefo. Éste, en su obra Antigüedades Judías, planteará unaestrategia discursiva notable, entendemos, en pos de legitimar su propia visión de la historia hebrea antepropios y ajenos. Para lograrlo, propondrá un juego de roles a través del que ocupará -como parte deljuego- el lugar del Sumo Sacerdote Eleazar, quien legendariamente gestionó la traducción de los textossagrados al griego (de acuerdo con la apócrifa Carta de Aristeas a Filócrates). En sintonía con ello,entonces, el propósito del tratado será especificar una figura de autoridad extranjera que ratifique elprestigio del texto también entre su propia colectividad. El vaivén que el escrito establecerá con losrestantes productos de la pluma del autor (y, de entre ellos, específicamente con la Vita) habilitará laequiparación de esta figura hipotética con los benefactores de Josefo. De esta forma, esperamos demostrarmediante qué caminos argumentativos las personae de los emperadores Vespasiano y Tito,respectivamente, perderán su -para los hebreos- clara carga negativa en tanto se vuelven parte delmecanismo lúdico en el que encastrarán todos los productos discursivos flavianos conformando, todosellos, un conjunto de crónicas fidedignas.
Fil: Sayar, Roberto Jesús. UBA - UM - UNLP.