Las formas figuradas de las relaciones entre humanos y no-humanos entre los qom y los guaraní del Chaco argentino

Autores
Tola, Florencia Carmen; Sarra, Sonia Elizabeth
Año de publicación
2021
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Este texto constituye un ejercicio de pensamiento sobre la figuración y lo que se evoca por medio de ella. A partir de la etnografía de dos pueblos indígenas del Chaco argentino (toba-qom y guaraní) nos proponemos mostrar las vinculaciones entre la forma que adoptan ciertas relaciones y una ontología en la cual las personas humanas y no-humanas están articuladas entre sí por compartir capacidades de interioridad y por establecer relaciones de comunicación e interdependencia mutua. Las formas que en estas ontologías pueden asumir las relaciones y los existentes demuestran una gran inestabilidad y dinamismo y, al mismo tiempo, dicha fluidez responde a una “estética apropiada”. Específicamente analizaremos dibujos en papel realizados por un iniciado chamánico qom y las máscaras elaboradas y experimentadas en el ritual del arete guasu por un reconocido enmascarado guaraní (chiriguano). Nos preguntaremos por el tipo de relaciones y efectos que los qom y los guaraní objetifican en su proceso de figuración en máscaras y dibujos y qué aspectos de la ontología son puestos a la luz en aquello que unas y otros no solo evocan sino también activan.
Este texto constitui um exercício de pensamento sobre afiguração e sobre aquilo que, por meio desta, evoca-se.A partir da etnografia entre dois povos indígenas doChaco argentino (Toba-Qom e Guarani), buscaremosmostrar as vinculações entre a forma que adotamcertas relações e existentes, e uma ontologia na qual aspessoas humanas e não-humanas estão articuladas entresi, por compartilharem capacidades de interioridadee por estabelecerem relações de comunicação einterdependência mútua. As formas que, nestasontologias, podem assumir as relações e os existentesdemonstram uma grande instabilidade e dinamismo e,ao mesmo tempo, dita fluidez responde a uma “estéticaapropriada”. Analisaremos, especificamente, desenhosem papel realizados por um iniciado xamânico qom e asmáscaras elaboradas e experimentadas no ritual do areteguasu por um reconhecido mascarado guarani. Nós nosperguntaremos pelo tipo de relações e efeitos que os Qome os Guarani objetificam em seu processo de figuraçãoem máscaras e desenhos e que aspectos da ontologia sãopostos à luz naquilo que tanto máscaras como desenhosnão só evocam, mas também ativam.
Fil: Tola, Florencia Carmen. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Fil: Sarra, Sonia Elizabeth. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Materia
GRAN CHACO
FIGURACION
ONTOLOGIA
ESTETICA
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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Este texto constitui um exercício de pensamento sobre afiguração e sobre aquilo que, por meio desta, evoca-se.A partir da etnografia entre dois povos indígenas doChaco argentino (Toba-Qom e Guarani), buscaremosmostrar as vinculações entre a forma que adotamcertas relações e existentes, e uma ontologia na qual aspessoas humanas e não-humanas estão articuladas entresi, por compartilharem capacidades de interioridadee por estabelecerem relações de comunicação einterdependência mútua. As formas que, nestasontologias, podem assumir as relações e os existentesdemonstram uma grande instabilidade e dinamismo e,ao mesmo tempo, dita fluidez responde a uma “estéticaapropriada”. Analisaremos, especificamente, desenhosem papel realizados por um iniciado xamânico qom e asmáscaras elaboradas e experimentadas no ritual do areteguasu por um reconhecido mascarado guarani. Nós nosperguntaremos pelo tipo de relações e efeitos que os Qome os Guarani objetificam em seu processo de figuraçãoem máscaras e desenhos e que aspectos da ontologia sãopostos à luz naquilo que tanto máscaras como desenhosnão só evocam, mas também ativam.
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