Cuerpo-objeto y cuerpo-sujeto en René Descartes
- Autores
- Menacho, Mónica
- Año de publicación
- 2008
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En este trabajo sostenemos que es necesario relativizar aquellas afirmaciones taxativas respecto de la concepción de cuerpo sostenida por Descartes. En concordancia con la lectura de Descartes realizada por Cottingham pero también con la de un autor contemporáneo como Merleau-Ponty, intentaremos mostrar que no existe en Descartes una única concepción de cuerpo propio sino dos: un cuerpo-objeto reducible a res extensa y un cuerpo-sujeto incapaz de ser reducido a mera extensión, del que tenemos una captación pre-teórica y cuya noción apunta a la dimensión subjetiva de la corporeidad que interesa a las discusiones actuales en torno al cuerpo.
Jornadas realizadas junto con el I Encuentro Latinoamericano de Metodología de las Ciencias Sociales.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Fuente
- Memoria académica
- Materia
-
Sociología
Filosofía
René Descartes
Cuerpo - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/101396
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Cuerpo-objeto y cuerpo-sujeto en René DescartesMenacho, MónicaSociologíaFilosofíaRené DescartesCuerpoEn este trabajo sostenemos que es necesario relativizar aquellas afirmaciones taxativas respecto de la concepción de cuerpo sostenida por Descartes. En concordancia con la lectura de Descartes realizada por Cottingham pero también con la de un autor contemporáneo como Merleau-Ponty, intentaremos mostrar que no existe en Descartes una única concepción de cuerpo propio sino dos: un cuerpo-objeto reducible a res extensa y un cuerpo-sujeto incapaz de ser reducido a mera extensión, del que tenemos una captación pre-teórica y cuya noción apunta a la dimensión subjetiva de la corporeidad que interesa a las discusiones actuales en torno al cuerpo.Jornadas realizadas junto con el I Encuentro Latinoamericano de Metodología de las Ciencias Sociales.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación2008-12info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionObjeto de conferenciahttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdf1-16http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/101396<a href="http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar" target="_blank">Memoria académica</a>reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLPspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.6236/ev.6236.pdfinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/2250-8465info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Argentina (CC BY-NC-ND 2.5)2025-09-03T10:53:44Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/101396Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292025-09-03 10:53:44.938SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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En este trabajo sostenemos que es necesario relativizar aquellas afirmaciones taxativas respecto de la concepción de cuerpo sostenida por Descartes. En concordancia con la lectura de Descartes realizada por Cottingham pero también con la de un autor contemporáneo como Merleau-Ponty, intentaremos mostrar que no existe en Descartes una única concepción de cuerpo propio sino dos: un cuerpo-objeto reducible a res extensa y un cuerpo-sujeto incapaz de ser reducido a mera extensión, del que tenemos una captación pre-teórica y cuya noción apunta a la dimensión subjetiva de la corporeidad que interesa a las discusiones actuales en torno al cuerpo. |
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