Del kerygma al dogma: el problema del dogma como tensión paradojal entre la estática de lo definido y la dinámica de la comprensión

Autores
Oría, Guillermo
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
La Iglesia católica a lo largo del tiempo ha tenido que definir cuestiones doctrinales frente a los errores provenientes de corrientes diversas del pensamiento. De allí surgen las declaraciones dogmáticas que son definitivas en tanto que su sustancia no puede ser alterada. Al mismo tiempo esto supone estar atentos a los límites del lenguaje humano que siempre es perfectible y a los misterios divinos que son siempre en algún punto inabarcables. La teología se debe mover entre esas dos coordenadas de lo inalterable de la definición y la siempre necesaria adaptación de su comprensión histórica.
The Catholic Church, throughout history, has been compelled to define doctrinal matters in response to errors arising from diverse currents of thought. From this process emerge dogmatic declarations, which are definitive insofar as their substance cannot be altered. At the same time, this entails an awareness of the limits of human language—always subject to refinement—and of the divine mysteries, which remain, in some respect, inexhaustible. Theology must thus operate between these two coordinates: the unchangeable nature of doctrinal definition and the ever-necessary adaptation of its historical understanding.
Cátedra Libre de Pensamiento Cristiano
Materia
Humanidades
Dogma
Teología
Evolución
Lenguaje
Theology
Evolution
Language
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
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The Catholic Church, throughout history, has been compelled to define doctrinal matters in response to errors arising from diverse currents of thought. From this process emerge dogmatic declarations, which are definitive insofar as their substance cannot be altered. At the same time, this entails an awareness of the limits of human language—always subject to refinement—and of the divine mysteries, which remain, in some respect, inexhaustible. Theology must thus operate between these two coordinates: the unchangeable nature of doctrinal definition and the ever-necessary adaptation of its historical understanding.
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