Iracundos: las emociones en el centro de las reacciones antifeministas online en la Argentina

Autores
Morcillo, Santiago; Martynowskyj, Estefanía; de Stéfano Barbero, Matías
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Desde hace algunas décadas el análisis sociológico aporta una lectura crítica para comprender la dimensión sociopolítica de las emociones. En este marco, en las discusiones públicas que involucran cuestiones de género, sexualidades y feminismo, resulta importante analizar el papel que juegan un conjunto de emociones como la ira, el enojo, la indignación, el resentimiento y el odio, especialmente en los espacios online. Para el abordaje que aquí se propone realizamos una etnografía digital en los seis canales de YouTube antifeministas más populares en Argentina. Nos centramos en tres ejes: cómo las acusaciones hacia las feministas, señaladas como mujeres que odian a los hombres, conviven con una relación ambigua respecto del odio entre los influencers antifeministas; la caracterización del feminismo como un discurso autoritario y de censura que se opone a la verdad y al sentido común; y la apelación al vínculo entre la masculinidad, la ira y la indignación como motor de la reacción antifeminista y la acción política. El análisis muestra cómo esta articulación logra establecer un potente discurso que neutraliza las tensiones con las demandas de racionalidad a la vez que constituye un enemigo común que justificaría esta reacción, que aparece como “rebeldía” frente a la “dictadura de género”.
For several decades, sociological analysis has been providing a critical reading to understand the political dimension of emotions. In this framework, in public discussions involving issues of gender, sexualities and feminism, it is important to analyze the role played by emotions such as anger, indignation, resentment and hatred, especially in online spaces. For the analysis proposed here, we conducted a digital ethnography in the six most popular anti-feminist YouTube channels in Argentina. We focus on three axes: the cross-accusations between feminists, pointed out as women who hate men and the family, and anti-feminists, characterized as misogynists and conservatives; the characterization of feminism as an authoritarian and censorship discourse, which opposes truth and common sense; and the appeal to the link between masculinity, anger and indignation as a driver of anti-feminist reaction and political action. The analysis shows how this articulation manages to establish a powerful discourse that neutralizes tensions with the demands of rationality while constituting a common enemy that would justify this reaction, which appears as "rebellion" against the "gender dictatorship".
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Materia
Ciencias Sociales
Emociones
Masculinidad
Antigénero
Odio
Internet
Emotions
Masculinity
Anti-gender
Hate
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
OAI Identificador
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For several decades, sociological analysis has been providing a critical reading to understand the political dimension of emotions. In this framework, in public discussions involving issues of gender, sexualities and feminism, it is important to analyze the role played by emotions such as anger, indignation, resentment and hatred, especially in online spaces. For the analysis proposed here, we conducted a digital ethnography in the six most popular anti-feminist YouTube channels in Argentina. We focus on three axes: the cross-accusations between feminists, pointed out as women who hate men and the family, and anti-feminists, characterized as misogynists and conservatives; the characterization of feminism as an authoritarian and censorship discourse, which opposes truth and common sense; and the appeal to the link between masculinity, anger and indignation as a driver of anti-feminist reaction and political action. The analysis shows how this articulation manages to establish a powerful discourse that neutralizes tensions with the demands of rationality while constituting a common enemy that would justify this reaction, which appears as "rebellion" against the "gender dictatorship".
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