Esa horrible fortaleza, o la aniquilación de lo dionisiaco como disolución de lo humano
- Autores
- Ramírez, Tomás; Sagaspe, Federico
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En el siguiente trabajo se analizará la novela Esa Horrible Fortaleza (1945), del autor inglés C. S. Lewis, a través de las categorías desarrolladas por Friedrich Nietzsche de lo apolíneo y lo dionisiaco, tal como las presenta en El Origen de la Tragedia (1871). Se buscará, señalar los peligros que Nietzsche describe, con respecto a los efectos que sufre el ser humano cuando el instinto apolíneo y el dionisiaco actúan independientemente, y no se encuentran ambos presentes, excitándose mutuamente. El objetivo de este escrito es desarrollar una conexión antropológica entre el triunfo absoluto de uno de estos dos instintos, y la pérdida de la esencia de la existencia humana. A su vez, de manera transversal, se adoptará la noción de racionalidad instrumental, expuestas por Adorno y Horkheimer en su Dialéctica de la Ilustración (1994), a fin de evidenciar cómo la razón puede ser utilizada como un instrumento de dominio sobre la naturaleza, y sobre los individuos. Por último, se analizará la relación y los posibles puntos de contacto entre la imposición del instinto apolíneo, y la racionalidad instrumental, en cuanto fuerzas destructoras.
Facultad de Artes - Materia
-
Artes
Apolíneo
Dionisiaco
Tragedia
Racionalismo
Instrumental
Ilustración - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
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Esa horrible fortaleza, o la aniquilación de lo dionisiaco como disolución de lo humanoRamírez, TomásSagaspe, FedericoArtesApolíneoDionisiacoTragediaRacionalismoInstrumentalIlustraciónEn el siguiente trabajo se analizará la novela Esa Horrible Fortaleza (1945), del autor inglés C. S. Lewis, a través de las categorías desarrolladas por Friedrich Nietzsche de lo apolíneo y lo dionisiaco, tal como las presenta en El Origen de la Tragedia (1871). Se buscará, señalar los peligros que Nietzsche describe, con respecto a los efectos que sufre el ser humano cuando el instinto apolíneo y el dionisiaco actúan independientemente, y no se encuentran ambos presentes, excitándose mutuamente. El objetivo de este escrito es desarrollar una conexión antropológica entre el triunfo absoluto de uno de estos dos instintos, y la pérdida de la esencia de la existencia humana. A su vez, de manera transversal, se adoptará la noción de racionalidad instrumental, expuestas por Adorno y Horkheimer en su Dialéctica de la Ilustración (1994), a fin de evidenciar cómo la razón puede ser utilizada como un instrumento de dominio sobre la naturaleza, y sobre los individuos. Por último, se analizará la relación y los posibles puntos de contacto entre la imposición del instinto apolíneo, y la racionalidad instrumental, en cuanto fuerzas destructoras.Facultad de Artes2025-10info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionObjeto de conferenciahttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdf612-622http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/192571spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-950-34-2534-3info:eu-repo/semantics/reference/url/https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/192094info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2026-04-15T11:59:12Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/192571Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292026-04-15 11:59:13.492SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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En el siguiente trabajo se analizará la novela Esa Horrible Fortaleza (1945), del autor inglés C. S. Lewis, a través de las categorías desarrolladas por Friedrich Nietzsche de lo apolíneo y lo dionisiaco, tal como las presenta en El Origen de la Tragedia (1871). Se buscará, señalar los peligros que Nietzsche describe, con respecto a los efectos que sufre el ser humano cuando el instinto apolíneo y el dionisiaco actúan independientemente, y no se encuentran ambos presentes, excitándose mutuamente. El objetivo de este escrito es desarrollar una conexión antropológica entre el triunfo absoluto de uno de estos dos instintos, y la pérdida de la esencia de la existencia humana. A su vez, de manera transversal, se adoptará la noción de racionalidad instrumental, expuestas por Adorno y Horkheimer en su Dialéctica de la Ilustración (1994), a fin de evidenciar cómo la razón puede ser utilizada como un instrumento de dominio sobre la naturaleza, y sobre los individuos. Por último, se analizará la relación y los posibles puntos de contacto entre la imposición del instinto apolíneo, y la racionalidad instrumental, en cuanto fuerzas destructoras. |
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