¿Qué tienen de científicas las ciencias sociales? : Una aproximación problemática a partir de Kuhn a pesar de Kuhn
- Autores
- Lufrano, Anabella; Di Berardino, María Aurelia; Vidal, Andrea
- Año de publicación
- 2017
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El siguiente capítulo analiza el estatus científico de las ciencias sociales a la luz de la epistemología de Thomas Kuhn. La autora parte del debate histórico entre el monismo metodológico (naturalismo/positivismo), que busca un método único basado en la explicación causal, y el dualismo metodológico (hermenéutica), que reivindica la comprensión del sentido y la subjetividad en lo social. El núcleo del texto explora por qué Kuhn sitúa a las ciencias sociales en un estado de "pre-ciencia" o "proto-ciencia", argumentando que estas disciplinas carecen de un paradigma hegemónico y de ejemplares compartidos que guíen la formación de los investigadores y la resolución de problemas de manera convergente. Se examinan dos posturas contrapuestas frente al diagnóstico kuhniano: la visión pluralista de Irene Vasilachis, quien propone una sociología multiparadigmática que utiliza la triangulación metodológica para abordar la complejidad del objeto social, y la posición reduccionista de J. Noguera, quien critica la coexistencia de paradigmas como un "pseudopluralismo" y aboga por criterios de unificación teórica. Asimismo, se analiza la influencia de Kuhn en el Programa Fuerte de la sociología del conocimiento, señalando cómo autores como Bloor y Barnes radicalizaron el carácter social de la ciencia. El capítulo concluye destacando que la discusión sobre la cientificidad de lo social no puede ignorar el compromiso ético del investigador con la transformación social.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Filosofía
Ciencias sociales
Paradigma
Sociología - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
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¿Qué tienen de científicas las ciencias sociales? : Una aproximación problemática a partir de Kuhn a pesar de KuhnLufrano, AnabellaDi Berardino, María AureliaVidal, AndreaFilosofíaCiencias socialesParadigmaSociologíaEl siguiente capítulo analiza el estatus científico de las ciencias sociales a la luz de la epistemología de Thomas Kuhn. La autora parte del debate histórico entre el monismo metodológico (naturalismo/positivismo), que busca un método único basado en la explicación causal, y el dualismo metodológico (hermenéutica), que reivindica la comprensión del sentido y la subjetividad en lo social. El núcleo del texto explora por qué Kuhn sitúa a las ciencias sociales en un estado de "pre-ciencia" o "proto-ciencia", argumentando que estas disciplinas carecen de un paradigma hegemónico y de ejemplares compartidos que guíen la formación de los investigadores y la resolución de problemas de manera convergente. Se examinan dos posturas contrapuestas frente al diagnóstico kuhniano: la visión pluralista de Irene Vasilachis, quien propone una sociología multiparadigmática que utiliza la triangulación metodológica para abordar la complejidad del objeto social, y la posición reduccionista de J. Noguera, quien critica la coexistencia de paradigmas como un "pseudopluralismo" y aboga por criterios de unificación teórica. Asimismo, se analiza la influencia de Kuhn en el Programa Fuerte de la sociología del conocimiento, señalando cómo autores como Bloor y Barnes radicalizaron el carácter social de la ciencia. El capítulo concluye destacando que la discusión sobre la cientificidad de lo social no puede ignorar el compromiso ético del investigador con la transformación social.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónEditorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)2017info:eu-repo/semantics/bookPartinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionCapitulo de librohttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248info:ar-repo/semantics/parteDeLibroapplication/pdf115-133http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/193446spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-950-34-1554-2info:eu-repo/semantics/reference/hdl/10915/63857info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2026-04-23T11:56:08Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/193446Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292026-04-23 11:56:08.669SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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El siguiente capítulo analiza el estatus científico de las ciencias sociales a la luz de la epistemología de Thomas Kuhn. La autora parte del debate histórico entre el monismo metodológico (naturalismo/positivismo), que busca un método único basado en la explicación causal, y el dualismo metodológico (hermenéutica), que reivindica la comprensión del sentido y la subjetividad en lo social. El núcleo del texto explora por qué Kuhn sitúa a las ciencias sociales en un estado de "pre-ciencia" o "proto-ciencia", argumentando que estas disciplinas carecen de un paradigma hegemónico y de ejemplares compartidos que guíen la formación de los investigadores y la resolución de problemas de manera convergente. Se examinan dos posturas contrapuestas frente al diagnóstico kuhniano: la visión pluralista de Irene Vasilachis, quien propone una sociología multiparadigmática que utiliza la triangulación metodológica para abordar la complejidad del objeto social, y la posición reduccionista de J. Noguera, quien critica la coexistencia de paradigmas como un "pseudopluralismo" y aboga por criterios de unificación teórica. Asimismo, se analiza la influencia de Kuhn en el Programa Fuerte de la sociología del conocimiento, señalando cómo autores como Bloor y Barnes radicalizaron el carácter social de la ciencia. El capítulo concluye destacando que la discusión sobre la cientificidad de lo social no puede ignorar el compromiso ético del investigador con la transformación social. |
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