Mario Margulis: una biografía intelectual
- Autores
- Cafassi, Emilio; Cecconi, Sofía; Lewin, Hugo; Urresti, Marcelo; Zicavo, Eugenia
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El artículo traza una biografía intelectual de Mario Margulis, destacando su papel fundacional en la sociología argentina y latinoamericana. Desde su primer libro Migración y marginalidad (1968), Margulis combina rigor empírico y compromiso político, articulando el análisis estructural de la desigualdad con la defensa de los sectores populares. Su exilio en México (1976-1984) marca un punto de inflexión: allí desarrolla una crítica original al marxismo ortodoxo, plasmada en Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), donde introduce la noción de acumulación subordinada, y en Desarrollo y población en la frontera norte (1985, con Rodolfo Tuirán), que examina la precarización urbana y laboral en el modelo maquilador. En esa etapa amplía su mirada hacia la cultura popular como ámbito de resistencia y reproducción social, resaltando los valores solidarios y las economías no mercantiles que sostienen la vida en contextos de exclusión. De regreso a la Argentina, impulsa la reconstrucción democrática de la universidad pública, normaliza la Carrera de Sociología y funda la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Desde allí consolida una sociología de la cultura centrada en los jóvenes, la ciudad y las prácticas simbólicas, con obras como La cultura de la noche (1994) y La juventud es más que una palabra (1996). Durante los años noventa profundiza su crítica al neoliberalismo y la globalización, analizando la dimensión ideológica de los discursos dominantes y la persistencia de la discriminación social en La segregación negada (1999). Su pensamiento articula teoría crítica, empiria rigurosa y ética igualitaria, concibiendo la cultura como espacio de lucha y creación colectiva. El artículo, es a la vez homenaje y síntesis de una obra que vinculó conocimiento, compromiso y emancipación.
The article presents an intellectual biography of Mario Margulis, emphasizing his foundational role in Argentine and Latin American sociology. From his first book, Migración y marginalidad (1968), Margulis combined empirical rigor with political commitment, articulating the structural analysis of inequality with the defense of popular sectors. His exile in Mexico (1976–1984) marked a turning point: there he developed an original critique of orthodox Marxism, expressed in Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), where he introduced the concept of subordinate accumulation, and in Desarrollo y población en la frontera norte (1985, with Rodolfo Tuirán), which examined urban and labor precarization under the maquiladora model. During this period, he broadened his perspective toward popular culture as a space of resistance and social reproduction, highlighting the solidarity-based and non-market values that sustain life in contexts of exclusion. Upon returning to Argentina, he led the democratic reconstruction of public universities, normalized the Sociology Department, and founded the Faculty of Social Sciences at the University of Buenos Aires. There he consolidated a sociology of culture focused on youth, the city, and symbolic practices, with works such as La cultura de la noche (1994) and La juventud es más que una palabra (1996). Throughout the 1990s, Margulis deepened his critique of neoliberalism and globalization, analyzing the ideological dimension of dominant discourses and the persistence of social discrimination in La segregación negada (1999). His thought united critical theory, rigorous empiricism, and ethical egalitarianism, conceiving culture as a field of struggle and collective creation. The article serves both as a tribute and a synthesis of a body of work that linked knowledge, commitment, and emancipation.
O artigo apresenta uma biografia intelectual de Mario Margulis, destacando seu papel fundamental na sociologia argentina e latino-americana. Desde seu primeiro livro, Migración y marginalidad (1968), Margulis combinou rigor empírico com compromisso político, articulando a análise estrutural da desigualdade com a defesa dos setores populares. Seu exílio no México (1976–1984) marcou um ponto de inflexão: ali desenvolveu uma crítica original ao marxismo ortodoxo, expressa em Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), onde introduziu o conceito de acumulação subordinada, e em Desarrollo y población en la frontera norte (1985, com Rodolfo Tuirán), que examinou a precarização urbana e laboral no modelo maquilador. Nesse período, ampliou sua perspectiva para a cultura popular como espaço de resistência e reprodução social, ressaltando os valores solidários e não mercantis que sustentam a vida em contextos de exclusão. Ao regressar à Argentina, liderou a reconstrução democrática das universidades públicas, normalizou o curso de Sociologia e fundou a Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires. A partir daí consolidou uma sociologia da cultura centrada na juventude, na cidade e nas práticas simbólicas, com obras como La cultura de la noche (1994) e La juventud es más que una palabra (1996). Durante a década de 1990, Margulis aprofundou sua crítica ao neoliberalismo e à globalização, analisando a dimensão ideológica dos discursos dominantes e a persistência da discriminação social em La segregación negada (1999). Seu pensamento uniu teoria crítica, empirismo rigoroso e ética igualitária, concebendo a cultura como campo de luta e criação coletiva. O artigo — escrito por Emilio Cafassi, Sofía Cecconi, Hugo Lewin, Marcelo Urresti e Eugenia Zicavo — é ao mesmo tempo uma homenagem e uma síntese de uma obra que articulou conhecimento, compromisso e emancipação.
Facultad de Trabajo Social
Universidad de Buenos Aires
Universidad Maimónides - Materia
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Ciencias Sociales
Sociología crítica
Cultura popular
Juventud
Desigualdad social
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Critical sociology
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Desigualdade social - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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Nesse período, ampliou sua perspectiva para a cultura popular como espaço de resistência e reprodução social, ressaltando os valores solidários e não mercantis que sustentam a vida em contextos de exclusão. Ao regressar à Argentina, liderou a reconstrução democrática das universidades públicas, normalizou o curso de Sociologia e fundou a Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires. A partir daí consolidou uma sociologia da cultura centrada na juventude, na cidade e nas práticas simbólicas, com obras como La cultura de la noche (1994) e La juventud es más que una palabra (1996). Durante a década de 1990, Margulis aprofundou sua crítica ao neoliberalismo e à globalização, analisando a dimensão ideológica dos discursos dominantes e a persistência da discriminação social em La segregación negada (1999). Seu pensamento uniu teoria crítica, empirismo rigoroso e ética igualitária, concebendo a cultura como campo de luta e criação coletiva. 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The article presents an intellectual biography of Mario Margulis, emphasizing his foundational role in Argentine and Latin American sociology. From his first book, Migración y marginalidad (1968), Margulis combined empirical rigor with political commitment, articulating the structural analysis of inequality with the defense of popular sectors. His exile in Mexico (1976–1984) marked a turning point: there he developed an original critique of orthodox Marxism, expressed in Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), where he introduced the concept of subordinate accumulation, and in Desarrollo y población en la frontera norte (1985, with Rodolfo Tuirán), which examined urban and labor precarization under the maquiladora model. During this period, he broadened his perspective toward popular culture as a space of resistance and social reproduction, highlighting the solidarity-based and non-market values that sustain life in contexts of exclusion. 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O artigo apresenta uma biografia intelectual de Mario Margulis, destacando seu papel fundamental na sociologia argentina e latino-americana. Desde seu primeiro livro, Migración y marginalidad (1968), Margulis combinou rigor empírico com compromisso político, articulando a análise estrutural da desigualdade com a defesa dos setores populares. Seu exílio no México (1976–1984) marcou um ponto de inflexão: ali desenvolveu uma crítica original ao marxismo ortodoxo, expressa em Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), onde introduziu o conceito de acumulação subordinada, e em Desarrollo y población en la frontera norte (1985, com Rodolfo Tuirán), que examinou a precarização urbana e laboral no modelo maquilador. Nesse período, ampliou sua perspectiva para a cultura popular como espaço de resistência e reprodução social, ressaltando os valores solidários e não mercantis que sustentam a vida em contextos de exclusão. 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El artículo traza una biografía intelectual de Mario Margulis, destacando su papel fundacional en la sociología argentina y latinoamericana. Desde su primer libro Migración y marginalidad (1968), Margulis combina rigor empírico y compromiso político, articulando el análisis estructural de la desigualdad con la defensa de los sectores populares. Su exilio en México (1976-1984) marca un punto de inflexión: allí desarrolla una crítica original al marxismo ortodoxo, plasmada en Contradicciones en la estructura agraria y transferencias de valor (1979), donde introduce la noción de acumulación subordinada, y en Desarrollo y población en la frontera norte (1985, con Rodolfo Tuirán), que examina la precarización urbana y laboral en el modelo maquilador. En esa etapa amplía su mirada hacia la cultura popular como ámbito de resistencia y reproducción social, resaltando los valores solidarios y las economías no mercantiles que sostienen la vida en contextos de exclusión. De regreso a la Argentina, impulsa la reconstrucción democrática de la universidad pública, normaliza la Carrera de Sociología y funda la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Desde allí consolida una sociología de la cultura centrada en los jóvenes, la ciudad y las prácticas simbólicas, con obras como La cultura de la noche (1994) y La juventud es más que una palabra (1996). Durante los años noventa profundiza su crítica al neoliberalismo y la globalización, analizando la dimensión ideológica de los discursos dominantes y la persistencia de la discriminación social en La segregación negada (1999). Su pensamiento articula teoría crítica, empiria rigurosa y ética igualitaria, concibiendo la cultura como espacio de lucha y creación colectiva. El artículo, es a la vez homenaje y síntesis de una obra que vinculó conocimiento, compromiso y emancipación. |
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