Devociones populares y producciones artísticas-votivas en el NEA. Antecedentes y configuraciones contemporáneas

Autores
Barrios Cristaldo, Cleopatra Katerina del Rosario
Año de publicación
2021
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Barrios Cristaldo, Cleopatra Katerina del Rosario. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura; Argentina.
Fil: Barrios Cristaldo, Cleopatra Katerina del Rosario. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Investigaciones Geohistóricas; Argentina.
Las reflexiones en tomo al declive de la modernidad y la emergencia en el debate de categorías alternativas, como “modernidad tardía”, “posmodernidad”, “otras modernidades” o “modernidades paralelas”, resituaron en el centro de los estudios de la religión de la región el problema de la desregularización del campo religioso y la configuración de una religiosidad que desafía y hace estallar los marcos de la institucionalidad y los dogmas. En ese sentido, proliferaron posturas a favor de la tendencia a la desinstitucionalización y la individuación de las creencias o del abandono de las grandes doctrinas por el consumo de “religiosidades a la carta” (De La Torre, 2008). Al mismo tiempo, diversos autores advirtieron acerca de la necesidad de buscar propuestas conceptuales alternativas y superadoras de las dicotomías reinantes que permitan dar cuenta de la complejidad y las dinámicas particulares concretas del fenómeno religioso en Latinoamérica. En resumen, podríamos decir que asistimos a una renovada revisión de las nociones clásicas “religión” e incluso de los tradicionales sentidos de la “religiosidad popular” para pensar desde otro lugar las experiencias de la religiosidad contemporánea.
Materia
Modernidad
Campo religioso
Religiosidad popular
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)
Institución
Universidad Nacional del Nordeste
OAI Identificador
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Las reflexiones en tomo al declive de la modernidad y la emergencia en el debate de categorías alternativas, como “modernidad tardía”, “posmodernidad”, “otras modernidades” o “modernidades paralelas”, resituaron en el centro de los estudios de la religión de la región el problema de la desregularización del campo religioso y la configuración de una religiosidad que desafía y hace estallar los marcos de la institucionalidad y los dogmas. En ese sentido, proliferaron posturas a favor de la tendencia a la desinstitucionalización y la individuación de las creencias o del abandono de las grandes doctrinas por el consumo de “religiosidades a la carta” (De La Torre, 2008). Al mismo tiempo, diversos autores advirtieron acerca de la necesidad de buscar propuestas conceptuales alternativas y superadoras de las dicotomías reinantes que permitan dar cuenta de la complejidad y las dinámicas particulares concretas del fenómeno religioso en Latinoamérica. En resumen, podríamos decir que asistimos a una renovada revisión de las nociones clásicas “religión” e incluso de los tradicionales sentidos de la “religiosidad popular” para pensar desde otro lugar las experiencias de la religiosidad contemporánea.
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