La pastoral popular según Rafael Tello

• Autores: Bianchi, Enrique Ciro
• Año de publicación: 2022
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Fuente: Bingemer, M. C., Casarella, P. (eds.). Puentes y no muros : construyendo la teología a través de América. Buenos Aires : Agape Libros, 2022.
• Materia: PASTORAL POPULAR; Tello, Rafael A., 1917-2002; EVANGELIZACION; CRISTIANISMO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Bianchi, Enrique Ciro. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
El padre Rafael Tello fue un teólogo argentino que elaboró toda una explicación teológica del cristianismo tal como se vive en América Latina y pensó acciones pastorales para fortalecerlo y hacerlo más presente en la vida del pueblo. Se trata de lo que él llamó una pastoral popular. Una pastoral que acompañe lo que Dios viene haciendo en estos cinco siglos de historia entre los más pobres de América Latina. Para Tello, en Latinoamérica se da un modo de vivir el cristianismo que es una originalidad en la bimilenaria historia de la Iglesia. Él, con su reflexión, busca explicar teológicamente esto, pero lo hace no por un afán meramente descriptivo, sino para encontrar caminos evangelizadores que potencien ese cristianismo del pueblo. Dada la necesaria brevedad de esta comunicación, es imposible presentar un panorama completo de esta pastoral popular1 . Lo que intentaremos —a modo de disparador para ulteriores reflexiones— será presentar un poco algunas coordenadas para acceder a su propuesta. Lo haremos en tres puntos. Lo primero, lo más importante para evitar equívocos, diremos algo sobre el contexto de sus escritos, marcados por su intencionalidad pastoral (1). Luego presentaremos algunas cuestiones de su método (2) y, por último, mencionaremos una de sus ideas que está en la base de su planteo: la gracia supone la cultura; por tanto, la cultura diversifica el modo de vivir la vida cristiana. El cristianismo tiene tantos rostros como culturas en los que ha sido encarnado. De aquí puede decirse — desde una lectura teológica del proceso histórico cultural latinoamericano— que, en nuestras tierras, el cristianismo encontró un nuevo rostro (3)...