El encuentro con el otro como plenitud y elevación del ser en Sonata de soledad (1954) de Amelia Biagioni

• Autores: Rodríguez Falcón, Ana
• Año de publicación: 2010
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: Jornadas Diálogos : Literatura, Estética y Teología. Miradas desde el bicentenario : Imaginarios, figuras y poéticas (4ª : 2010 : Buenos Aires)
• Materia: Biagioni, Amelia, 1916-2000; LITERATURA ARGENTINA; POESIA ARGENTINA; CRITICA LITERARIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Rodríguez Falcón, Ana. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
Fil: Rodríguez Falcón, Ana. Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología; Argentina
En el marco del Bicentenario Patrio, el objetivo de este trabajo es presentar, a partir de la poesía de Amelia Biagioni, el camino del encuentro con el otro y con el amor, como una vía de plenitud y de elevación del ser. Amelia Biagioni (1916-2000), ha sido objeto de estudio a lo largo del año en las reuniones del Seminario Permanente de Literatura, Estética y Teología que se llevan a cabo una vez por mes en la Facultad de Teología de esta Universidad, en las cuales se han traído a colación diversos poetas con el fin de indagar la posibilidad de una poesía mística argentina. Sin profundizar en esa cuestión, en la que todavía estamos incursionando, la intención de este trabajo es tomar algunos poemas de esta autora, reunidos en una sección particular, titulada “Alegro”, de su primer poemario Sonata de soledad,1 escrito en 1954, y desde ellos analizar el cambio que se produce en el sujeto poético a partir del encuentro íntimo con un tú. Utilizaremos para el análisis la hermenéutica estético dramática –método con el que Hans Urs von Balthasar se acerca a las obras literarias– a partir de la sistematización establecida por Avenatti de Palumbo. Partiremos de la “figura” del encuentro del amor personal, que conduce al sujeto poético al “drama” en la tensión pasado-presente, sueño-realidad, muerte-vida, para luego detenernos en la plenitud alcanzada por este encuentro, a partir del cual, el sujeto logra, desde la integración de su ser –vista como “verdad”–, establecer una comunión con el mundo y con Dios.