Aspetti mefisici del dialogo fra scienza e fede

• Autores: Possenti Vittorio
• Año de publicación: 2005
• Idioma: italiano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia. 2005, 60 (218)
• Materia: METAFISICA; CIENCIA Y FE; FILOSOFIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Possenti Vittorio. Universitá degli Studi di Venezia; Italia
Resumen: 1. Premessa Facendo perno sul dialogo fra scienza e fede, il titolo scelto per questo studio indirizza verso la domanda, tanto spontanea quanto decisiva, su quale sia lo scopo di tale dialogo. Se talvolta lo scopo del dialogo scienzafede é lasciato inesplicito, non appena la questione 1 posta in modo riflesso, intendiamo che scienza e fede sono convocate non solo per conoscersi reciprocamente, ma piú essenzialmente per porre la domanda sulla venia e la sua ricerca. Lo scopo del dialogo fra scienza e fede non puó risiedere in altro che nel perseguimento del yero. Nei tre grandi ambiti della conoscenza costituiti dalla scienza, dalla filosofia, e dalla fede (cui si accompagna la teologia) é la veritá ad essere incessantemente cercata, sia puye attraverso metodi e strade diverse, e ció stabilisce il loro compito infinito. Scienziati, filosofi e credenti possono procedere nel complesso affiancati, se riconoscono e accolgono come normativo un impégno comune: quello che via sia una veritá da trovare o a cui avvicinarsi, in un incontro velato e diffícile ma ín linea di principio possibile. Alla base della conoscenza umana sta l'intuizione che esista un'intelligibilitá del reale, che sia possibile per l'intelletto umano entrare in dialogo con il "mondo", con l'essere, facendo perno sui chiarori di intelligibilitá in essi esistenti. L'eterno mistero e l'eterna sorpresa del mondo é appunto la sua intelligibilitá. Nel momento in cui si ricordano alfa scienza i suoi limiti conoscitivi (essa non conosce tutto) e morali (essa non puó lecitamente manipolare tutto), 1 impresa sensata tenere presente l'assunto su cui essa riposa: l'idea che l'intero ha qualche senso e che é intelligibile almeno parzialmente.