Erigir versos como pancartas: crítica e ideología en la poesía de Aníbal Núñez

• Autores: Puppo, María Lucía
• Año de publicación: 2006
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Fuente: Pais, G. (comp.). Actas del I Congreso Internacional de Literatura : arte y cultura en la globalización. Buenos Aires: La Bohemia, 2006
• Materia: Núñez, Aníbal; ETICA; ESTETICA; CONSUMO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Puppo, María Lucía. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Fil: Puppo, María Lucía. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Resumen: La obra poética de Aníbal Núñez (Salamanca, 1944-1987) se destaca tanto por su marginalidad con respecto a las estéticas y los grupos dominantes en el campo literario español de los años setenta y ochenta, como por la radicalidad de su propuesta imaginaria, conceptual e ideológica. Inserto en el marco de un proyecto de investigación que indaga en la poética del imaginario y sus implicancias en el abordaje de los textos líricos, el presente trabajo profundizará en la dimensión crítica de la obra de Núñez.1 Para ello consideraremos tres núcleos temáticos recurrentes en ella -el consumo, el progreso y la figura del poeta-, que serán confrontados con las evaluaciones teóricas de varios pensadores coetáneos y afines al autor salmantino. Partiremos de una doble constatación. Por un lado, en el lenguaje estándar es frecuente el uso del término ideología en sentido peyorativo, cuyo origen se encuentra tal vez en el vaciamiento semántico del término realizado por Napoleón. Es sabido que luego Marxs y Engels, en La ideología alemana (1845), canonizaron esta definición de ideología como ilusión socialmente condicionada (Bonetti 2004). Por otro lado, subsiste aún el uso neutro del término, que permite hablar de una “ideología proletaria” o una “ideología burguesa”, y según el cual por ideología se entiende determinado sistema de ideas apropiado para una clase u otra (Williams 1985). En nuestro caso recurriremos a la conceptualización de Louis Althusser, quien entendió la ideología como una organización particular de prácticas significantes que constituye a los seres humanos en sujetos sociales (Eagleton 1997: 40). Preguntarse por la ideología de un texto literario equivaldrá entonces a pensar de qué modo la historia y el tejido social entran en el texto y, al mismo tiempo, de qué manera éste responde a la sociedad de su tiempo. Considerado en su fase de producción, el texto artístico responde a un diseño autoral que ejerce la modelización de un mundo que concuerda o disiente de su modelización real (Lotman 1982). Desde el punto de vista de su recepción, el mundo ficcional se enfrenta con el horizonte de expectativas del lector (Gadamer 1973) y cuestiona sus creencias y valores, sus formas de pensar y actuar en el mundo (Steiner 1991). Tanto el poema como nuestra lectura del mismo constituyen una interpretación que a su vez incluye la crítica, y acaso en esta actividad deliberada y autoconsciente sea posible detectar lo específicamente humano (Marković 1988).