La teoría del tiempo en Ockham y la autenticidad de la Summulae en Libros Physicorum

• Autores: Larre, Olga Lucía; Bolzán, Juan Enrique
• Año de publicación: 1990
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia. 1990, 45 (175)
• Materia: Guillermo de Occam, O.F.M., ca. 1285-ca. 1349; MOVIMIENTO; CIENCIA; CAUSALIDAD; TIEMPO; FILOSOFIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Larre, Olga Lucía. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Fil: Bolzán, Juan Enrique. Universidad Católica de La Plata; Argentina
Resumen: Continuamos con este artículo nuestro estudio sobre la Sumsnulaie in libras Physicorum,1 obra precariamente atribuida a Guillermo de Ockham. Y habiéndonos referido ya en general al problema de su autoría;2 y en especial a varios de sus temas: concepto de ciencia, noción de causa y principio, teoría del movimiento, iniciamos ahora una indagación sobre el concepto de tiempo según aparece expuesto en su cuarta sección (cap. 147), procurando compararla con otras obras que le son atribuidas indubitablemente.3 Al igual que Aristóteles, inicia Ockham su exposición afirmando que no se propone dar razón de la existencia del tiempo sino reflexionar sobre su naturaleza puesto que para el Filósofo el tiempo es movimiento o algo del movimiento conviene investigar: qué es, qué realidades lo componen, y de qué modo se relaciona con el alma".4 El estudio filosófico de este concepto está estrictamente conectado con el trata-- miento del movimiento según un procedimiento constante inspirado en el Estagirita que resultaba común a todos los pensadores de los siglos XIII y XIV. En efecto, Ockham afirma, contraponiéndose a Escoto,5 que el movimiento no es una realidad absoluta, distinta del sujeto que cambia. Pues para que exista movimiento "basta con que un móvil continuamente y sin interrupción de tiempo ni reposo, vaya adquiriendo algo de manera sucesiva; o bien lo pierda de un modo semejante".