Mato, rio e re-existência : viver em terras mbya guarani, krenak e xakriabá

• Autores: Pissolato, Elizabeth; Alves Dias, Lucília da Glória; Morais da Silva, Danira; Mendonça Pereira, Oendu de
• Año de publicación: 2023
• Idioma: portugués
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Terra; Krenak; Xakriabá; Guarani; Land; Krenak; Xakriabá; Guarani
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Pissolato, Elizabeth. Universidade Federal do Rio de Janeiro; Brasil.
Fil: Pissolato, Elizabeth. Universidade Federal de Juiz de Fora. Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais; Brasil.
Fil: Alves Dias, Lucília da Glória. Universidade Federal de Juiz de Fora; Brasil.
Fil: Alves Dias, Lucília da Glória. Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso. Campus São Vicente; Brasil.
Fil: Morais da Silva, Danira. Universidade Federal de Juiz de Fora; Brasil.
Fil: Mendonça Pereira, Oendu de. Universidade Federal de Goiás; Brasil.
O artigo aborda modos de habitar e políticas de retomadas em terras indígenas, entendidas não só como (re)ocupação de lugares, mas maneiras de viver em condições adequadas à produção de pessoas e da boa convivialidade. Focalizamos três contextos ameríndios. Primeiramente, a luta pela terra xakriabá na história e como perspectiva de re-existência no cerrado. Depois, a experiência mbya guarani em movimentos de retomadas no sul do Brasil, destacando a vida perto do mato e percepções da socialidade estendida além do humano. Por fim, a relação dos Krenak com Watu (rio Doce) e espíritos Marét, aliados históricos do povo e participantes atuais do desafio, após o crime-desastre provocado pela mineração em 2015, de viver em terra devastada. Aproximações entre estes contextos nos levam, então, a apontamentos sobre o contraste ontológico entre regimes de terra, à centralidade do xamanismo nas territorialidades indígenas e ao tema dos futuros possíveis na terra.
This article addresses ways of dwelling and reacquisition policies in indigenous lands, which are understood not only as the (re)occupation of lands but also as ways of living in appropriate conditions for the production of people and good conviviality. We focus on three Amerindian contexts. Firstly, the struggle for the Xakriabá land in history and as a perspective of (re)existence in the savanna forest. Then, the Mbya Guarani experience in movements of reacquisition in southern Brazil, highlighting life around the woods and perceptions of sociability that extend beyond humanity. Finally, the relationship of the Krenak with Watu (the Doce River) and Marét spirits, historical allies of these people and current participants in the challenge, after the disaster-crime provoked by land mining in 2015, of living in scorched earth. Approaches among these contexts lead us, therefore, to observations about the ontological contrast between land regimes, the centrality of shamanism in indigenous territories, and the subject of possible futures on the land.