Dukuen, Juan. Habitus y dominación en la antropología de Pierre Bourdieu. Una crítica desde la fenomenología de Maurice Merleau Ponty. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Biblos. 2018...

• Autores: Muzzopappa, María Eva
• Año de publicación: 2020
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Ciencias Sociales; Bourdieu; Fenomenología; Antropología; Ciencias Sociales
• Institución: Universidad Nacional de Río Negro

Fil: Muzzopappa, María Eva. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad y Procesos de Cambio. Río Negro, Argentina
This book by Juan Dukuen genealogically addresses the work of Pierre Bourdieu, recovering his initial anthropological production to later systematize and propose an opening to the notion of habitus and to the theory of symbolic violence. In a proposal that tries to avoid the problem derived from the "manualization" of Bourdieu concepts, Dukuen recovers the influence of the Merleaupontyan phenomenology present in Bourdieu's philosophical trajectory. From there, he proposes an original way out of the logic of adjustment - that is, the "double correlation" between objective structures and subjective structures; between symbolic power and symbolic violence - reinstalling in the theory of symbolic violence the ambiguity and indeterminacy present in the logic of practice.
El libro de Juan Dukuen aborda genealógicamente la obra de Pierre Bourdieu recuperando su producción inicial antropológica para luego sistematizar y proponer una apertura a la noción de habitus y a la teoría de la violencia simbólica. En una propuesta que pretende evitar el problema derivado de la “manualización” de los conceptos bourdianos, Dukuen recupera y se sumerge en la influencia de la fenomenología merleaupontiana presente en la trayectoria filosófica de Bourdieu. A partir de allí plantea una salida original a la lógica del ajuste -esto es, la superación del “doble correlato” entre estructuras objetivas y estructuras subjetivas; entre poder simbólico y violencia simbólica -reinstalando en la teoría de la violencia simbólica la ambigüedad y la indeterminación presentes en la teoría de la práctica.