Nuevas tecnologías : humanxs, algoritmos y programación

Autores
D'Andrea, Aldana Carolina
Año de publicación
2020
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: D'Andrea, Aldana Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina.
Fil: D'Andrea, Aldana Carolina. Universidad Nacional de Río Cuarto. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Filosofía; Argentina.
Paula Sibila en su libro "El hombre postorgánico" indica que hay dos mitos fundamentales que "expresan, en la tradición occidental, la mezcla de fascinación y terror causada por las posibilidades de la tecnología y el conocimiento (y también por sus limitaciones)". La autora se refiere al mito de Prometeo y al de Fausto que han iniciado la tradición prometeica y fáustica respectivamente. La tradición prometeica, con una firme confianza en el progreso, ha acentuado el rol liberador del conocimiento científico y el carácter instrumental de la técnica, pero al mismo tiempo ha advertido que existen límites sobre lo que podemos conocer, hacer y crear lxs humanxs; la "naturaleza" -sobre todo la naturaleza humana- es el límite de la técnica concebida como mera prótesis. La tradición fáustica, sustentada en la misma concepción instrumental, ha fomentado por el contrario el dominio, control y apropiación total de "lo natural" -tanto en el dominio de lo humano como de lo no-humano-, desde esta tradición no se visualizan límites ni riesgos, solo la posibilidad de progreso; los modelos tecnócratas capitalistas tienen una afinidad clara con esta perspectiva. A partir de la lectura que propone Sibila podemos observar que entre los límites de una tecnofobia de corte naturalista y humanista y una tecnofilia de corte capitalista, el pensamiento sobre la técnica queda atrapado en un dualismo que no parece ayudarnos a pensar la posibilidad de una relación entre la técnica y lxs humnxs más allá del horizonte reproductivista -naturalista o capitalista- que ofrecen los modelos clásicos. Nuestro propósito es que este escrito contribuya ala constitución de una alternativa que escape a la polaridad prometeica-fáustica, para ello proponemos poner el foco en las tecnologías computacionales actuales y, en particular, en las propiedades que ellas tienen y que las diferencian de antiguas tecnologías; entendemos que esta distinción entre nuevas y antiguas tecnologías -aun no siendo absoluta- aporta dimensiones relevantes a la discusión sobre las potencialidades no reproductivas de la tecnología actual. Proponemos un esquema básico: en primer lugar introducir conceptos y resultados fundamentales de la teoría de la computabilidad poniendo énfasis en la noción de algoritmo, la insolubilidad algorítmica y la programación; en segundo lugar analizar cómo estos conceptos y resultados tensionan la noción clásica de máquina, para ello analizamos la noción clásica de máquina de Canguilhem y la ponemos en relación con la noción de máquina que surge de la teoría de la computabilidad; en tercer lugar, y estrechamente vinculado con lo anterior, evaluamos cómo la noción de programación puede desafiar la concepción instrumental de la técnica que ve en el funcionamiento de la máquina la realización de la intencionalidad humana; por último, y a modo de cierre, esbozamos cuál son los cambios que las nuevas tecnologías introducen en su relación con lxs humanxs. No sostenemos con ello que las tecnologías clásicas no puedan escapar a la polaridad aludida, simplemente nuestro estudio se centra en las tecnologías computacionales y en la posibilidad de encontrar en ellas aspectos novedosos y relevantes para nuestro interés político.
http://www.unirioeditora.com.ar/producto/filosofia-y-practicas-de-si/
Fil: D'Andrea, Aldana Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina.
Fil: D'Andrea, Aldana Carolina. Universidad Nacional de Río Cuarto. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Filosofía; Argentina.
Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología
Materia
Nuevas tecnologías
Algoritmos
Programación
Humanidades
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
Repositorio
Repositorio Digital Universitario (UNC)
Institución
Universidad Nacional de Córdoba
OAI Identificador
oai:rdu.unc.edu.ar:11086/560293

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Paula Sibila en su libro "El hombre postorgánico" indica que hay dos mitos fundamentales que "expresan, en la tradición occidental, la mezcla de fascinación y terror causada por las posibilidades de la tecnología y el conocimiento (y también por sus limitaciones)". La autora se refiere al mito de Prometeo y al de Fausto que han iniciado la tradición prometeica y fáustica respectivamente. La tradición prometeica, con una firme confianza en el progreso, ha acentuado el rol liberador del conocimiento científico y el carácter instrumental de la técnica, pero al mismo tiempo ha advertido que existen límites sobre lo que podemos conocer, hacer y crear lxs humanxs; la "naturaleza" -sobre todo la naturaleza humana- es el límite de la técnica concebida como mera prótesis. La tradición fáustica, sustentada en la misma concepción instrumental, ha fomentado por el contrario el dominio, control y apropiación total de "lo natural" -tanto en el dominio de lo humano como de lo no-humano-, desde esta tradición no se visualizan límites ni riesgos, solo la posibilidad de progreso; los modelos tecnócratas capitalistas tienen una afinidad clara con esta perspectiva. A partir de la lectura que propone Sibila podemos observar que entre los límites de una tecnofobia de corte naturalista y humanista y una tecnofilia de corte capitalista, el pensamiento sobre la técnica queda atrapado en un dualismo que no parece ayudarnos a pensar la posibilidad de una relación entre la técnica y lxs humnxs más allá del horizonte reproductivista -naturalista o capitalista- que ofrecen los modelos clásicos. Nuestro propósito es que este escrito contribuya ala constitución de una alternativa que escape a la polaridad prometeica-fáustica, para ello proponemos poner el foco en las tecnologías computacionales actuales y, en particular, en las propiedades que ellas tienen y que las diferencian de antiguas tecnologías; entendemos que esta distinción entre nuevas y antiguas tecnologías -aun no siendo absoluta- aporta dimensiones relevantes a la discusión sobre las potencialidades no reproductivas de la tecnología actual. Proponemos un esquema básico: en primer lugar introducir conceptos y resultados fundamentales de la teoría de la computabilidad poniendo énfasis en la noción de algoritmo, la insolubilidad algorítmica y la programación; en segundo lugar analizar cómo estos conceptos y resultados tensionan la noción clásica de máquina, para ello analizamos la noción clásica de máquina de Canguilhem y la ponemos en relación con la noción de máquina que surge de la teoría de la computabilidad; en tercer lugar, y estrechamente vinculado con lo anterior, evaluamos cómo la noción de programación puede desafiar la concepción instrumental de la técnica que ve en el funcionamiento de la máquina la realización de la intencionalidad humana; por último, y a modo de cierre, esbozamos cuál son los cambios que las nuevas tecnologías introducen en su relación con lxs humanxs. No sostenemos con ello que las tecnologías clásicas no puedan escapar a la polaridad aludida, simplemente nuestro estudio se centra en las tecnologías computacionales y en la posibilidad de encontrar en ellas aspectos novedosos y relevantes para nuestro interés político.
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Fil: D'Andrea, Aldana Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina.
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