Representaciones de la violencia y la persecución, entre Girard y Agamben

Autores
Lorio, Natalia; Torrano, Andrea
Año de publicación
2013
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
parte de libro
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Lorio, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Lorio, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Girard y Agamben conciben diversas teorías acerca de la representación de la violencia que ambos entienden como constitutiva de lo social. Sin embargo, a la hora de pensar la representación de la violencia, específicamente en los mecanismos persecutorios, encontramos que Girard plantea bajo la idea del chivo expiatorio la positividad de la persecución (pues restaura el orden social); mientras que Agamben, señala que el homo sacer, figura que encarna la persecución, no reviste ningún carácter positivo, ya que la víctima es abandonada (dando lugar así a la “vida desnuda”). Tras estas caracterizaciones nos proponemos indagar, en un primer momento, el lugar que ocupan en la comunidad las víctimas de la persecución para, en segundo lugar, replantear el umbral existente entre lo humano y lo inhumano que estas diferentes posiciones definen a partir de las consideraciones del sacrificio y la violencia colectiva. Por último, nos interesa señalar las consecuencias políticas que ambas posiciones suscitan.
Fil: Lorio, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Lorio, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Otras Filosofía, Étnica y Religión
Materia
HOMO SACER
CHIVO EXPIATORIO
VIOLENCIA
SACRIFICIO
PERSECUCIÓN
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
Repositorio
Repositorio Digital Universitario (UNC)
Institución
Universidad Nacional de Córdoba
OAI Identificador
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Girard y Agamben conciben diversas teorías acerca de la representación de la violencia que ambos entienden como constitutiva de lo social. Sin embargo, a la hora de pensar la representación de la violencia, específicamente en los mecanismos persecutorios, encontramos que Girard plantea bajo la idea del chivo expiatorio la positividad de la persecución (pues restaura el orden social); mientras que Agamben, señala que el homo sacer, figura que encarna la persecución, no reviste ningún carácter positivo, ya que la víctima es abandonada (dando lugar así a la “vida desnuda”). Tras estas caracterizaciones nos proponemos indagar, en un primer momento, el lugar que ocupan en la comunidad las víctimas de la persecución para, en segundo lugar, replantear el umbral existente entre lo humano y lo inhumano que estas diferentes posiciones definen a partir de las consideraciones del sacrificio y la violencia colectiva. Por último, nos interesa señalar las consecuencias políticas que ambas posiciones suscitan.
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