Lenin y Einstein : lecciones de dos revoluciones

• Autores: Grant, Colen Carlos
• Año de publicación: 2019
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis doctoral
• Colaborador/a o director/a de tesis: Hidalgo, Cecilia
• Materia: ARG; Política; Ciencia; Teoría política; Filosofía; Postmodernidad; Teoría crítica
• Institución: Universidad de Buenos Aires

Sobre la base de la tesis de Kuhn acerca del paralelo entre las revoluciones científicas y las revoluciones políticas, esta tesis desarrolla los vínculos entre las experiencias teórico/filosóficas de Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) y de Albert Einstein, ambas insertas en una visión de mundo común, que tiene como base la concepción determinista del mundo y el espíritu de la modernidad, definida claramente por Montesquieu en el Siglo XVIII. La concepción determinista de Einstein y de Lenin es analizada en el marco de un nuevo cuadro físico y político del mundo, extraño a la física clásica mecanicista y a la política clásica liberal. Mecanicismo y liberalismo corresponden a experiencias, dentro de un cuadro físico y político, en que las ciencias ocuparon un papel central en tanto colectoras y ordenadoras de datos, hechos y fenómenos. El nuevo cuadro físico y político del mundo se desarrolla en un todo procesual y cambiante tanto en el universo de la materia como en el seno de la sociedad nueva. La física debe vérselas con el universo endemoniado que emerge al interior de la materia; la política con el mundo efervescente que surge de las entrañas de una clase social nueva: esos átomos fabulosos que hacen andar la fábricas y con ellas el mundo entero. Lenin y Einstein proponen mantenerse dentro de una “Weltanschauung” moderna, que apuesta a la confianza en el poder discernible de la razón, para descubrir las múltiples causas que permitan la predictibilidad de los fenómenos, acorde a leyes que rigen su comportamiento. En este sentido son newtonianos, pero no mecanicistas, porque ya no tienen como elementos determinantes los cuerpos, su masa y la interacción – al modo mecanicista de Newton- o como en la política los individuos, como unidad de análisis, en la concepción liberal, sino que deben descubrir las fuerzas que rigen su movimiento. La falsa conciencia en Marx, el inconsciente en Freud, como tantos fenómenos que han ido apareciendo en los más diversos órdenes de la vida, ilustran la aparición en escena de estas fuerzas ocultas. En síntesis, se sostiene la siguiente tesis: Se oculta detrás de las experiencias teóricas de finales del Siglo XIX y comienzos del XX en el campo de la política y en el terreno de la física un entramado conceptual común que permite la comprensión, explicación y previsión de los fenómenos ligados al tiempo y al movimiento. Este universo teórico/filosófico define en perspectiva un ‘nuevo cuadro físico y político del mundo’ Así como Einstein pudo prever las fuerzas que curvarían la luz ‘al cruzar la tangente del sol’; Lenin pudo anticipar las fuerzas que “rodearían el Palacio de Invierno”, y la caída del Zar, usando análoga estructura conceptual. Se analizan las consecuencias que provoca la 1º Guerra Mundial sobre este entramado de ideas, cuando ‘la ciencia’ y ‘la política’ son responsabilizadas por el colapso, sobre todo en Alemania, afectando los principios rectores del determinismo tanto en el mundo del laboratorio como en el universo social, dando inicio a un ciclo marcado por el escepticismo. Este ciclo se concibe vertebrado en tres fases de auge, ocaso y disipación de las ideas rectoras de la modernidad, con eje en el protagonismo de Lenin y Einstein en la definición de un nuevo cuadro físico y político del mundo. La original asociación entre Einstein y Lenin reposa tanto en sus vínculos históricos como teóricos. Ambos comparten más de diez años de residencia en Suiza y se abocan a dar respuesta a sus inquietudes, utilizando las mismas fuentes documentales y símil estructura teórico/conceptual, para aplicarlas a la realidad dispar de sus ‘objetos’ de estudio. Los dos protagonistas –por motivos no tan distintos- se ven privados de lo que Einstein calificara como sus “multitudes de laboratorio”, allí donde las ciencias se vinculan a la ‘materia’ para que la praxis logre ‘domar’ las formas de la vida real.
Fil: Grant, Colen Carlos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina