Dios, Locke y la Ley de la Naturaleza

• Autores: Segovia, Juan Fernando
• Año de publicación: 2014
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: John Locke; Ley natural; Teología; Religión; Propiedad sobre sí mismo; Law of nature; Theology; Religion; Self-ownership
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

La teoría de la ley natural en Locke se encuadra dentro de las versiones protestantes surgidas en la Modernidad, a las que resulta difícil conciliar los aspectos teológico-voluntaristas con los secularesracionalistas. En Locke estas dificultades se expresan en sus tropiezos para probar la existencia de Dios y en la reducción de sus atributos a la omnipotencia, a consecuencia de sus multifacéticas creencias religiosas que van del calvinismo al deísmo, del gnosticismo al socinianismo. Dios es una idea de la conciencia humana, un Dios a imagen del hombre. Y el hombre es conciencia libre que se crea sí mismo por el trabajo. Todos estos elementos dan a la teoría de Locke sobre la ley natural un tono singular y radical en la modernidad.
Locke’s natural law theory fits into the Protestant versions appeared in Modernity, for which it is difficult to reconcile the theologicalvoluntary aspects with the secular-rationalists ones. These difficulties in Locke are expressed in their obstacles to prove the existence of God and in reducing its attributes to omnipotence, as a result of its multifaceted religious beliefs ranging from Calvinism to deism, gnosticism to Socinianism. God is an idea of the human consciousness, a God that is an image of the human being. And the human being is free consciousness created by himself through work. All these elements give Locke’s natural law theory a unique and radical tone in modernity.
Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad de Mendoza; Argentina