Feminismo, diferencia(s) y justicia de género(s)
- Autores
- Garcia Gualda, Suyai Malen
- Año de publicación
- 2021
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En plena expansión del capitalismo neoliberal a gran escala, se expuso en el ámbito académico un sustancioso debate entre dos teóricas políticas tributarias del pensamiento feminista en Occidente: Nancy Fraser e Iris Marion Young. Fue entonces cuando ambas comenzaron a preguntarse, “¿cómo debe entenderse a la justicia social para que sea emancipadora?” (Valencia Gutiérrez, 2018: 68). En dicho contexto, las dos autoras fueron –de diferente modo– interpeladas por el accionar de los nuevos movimientos sociales que no sólo resistían a los embates de las políticas de ajuste sino que, también, lograron instalar novedosas reivindicaciones en la agenda política. Las demandas por reconocimiento (identitario, político, cultural), llevadas a cabo por el movimiento feminista y los colectivos de disidencia sexual e incluso por los grupos indígenas y negros, desplazaron del centro del escenario político a aquellas vinculadas a la cuestión distributiva...
Fil: Garcia Gualda, Suyai Malen. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina - Materia
-
FEMINISMOS
JUSTICIA DE GÉNEROS
DIFERENCIAS
TEORÍA POLITICA - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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En plena expansión del capitalismo neoliberal a gran escala, se expuso en el ámbito académico un sustancioso debate entre dos teóricas políticas tributarias del pensamiento feminista en Occidente: Nancy Fraser e Iris Marion Young. Fue entonces cuando ambas comenzaron a preguntarse, “¿cómo debe entenderse a la justicia social para que sea emancipadora?” (Valencia Gutiérrez, 2018: 68). En dicho contexto, las dos autoras fueron –de diferente modo– interpeladas por el accionar de los nuevos movimientos sociales que no sólo resistían a los embates de las políticas de ajuste sino que, también, lograron instalar novedosas reivindicaciones en la agenda política. Las demandas por reconocimiento (identitario, político, cultural), llevadas a cabo por el movimiento feminista y los colectivos de disidencia sexual e incluso por los grupos indígenas y negros, desplazaron del centro del escenario político a aquellas vinculadas a la cuestión distributiva... |
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