La espina en el corazón : Dramaturgia de las cosmovisiones paralelas
- Autores
- García Sathicq, Jazmín
- Año de publicación
- 2026
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Cuatro piezas políticas, que despliegan mundos en los que se proponen micropolíticas alternativas a la biopolítica hegemónica del capitalismo. La escritora Alina (alter ego de García Sathicq), personaje de Cuando entres a casa di que es tu hogar, lo explicita: este es un teatro contra la “marginación, exclusión y opresión, [contra los] patrones del poder patriarcal, de productividad, de orden, de control, de moral, de consumo y de relaciones del sistema capitalista estructural, así como [contra las formas de] vigilancia y castigo a quienes no encajan en sus normas”. Un teatro que aspira a “un mundo con derecho real a todas las vidas, sin desigualdades de ningún tipo, sino constituido de diferencias. Quiero también un mundo sin hambre, sin guerra, sin opresión, sin dominación, sin colonización. Parezco ingenua, romántica, pero saben que no lo soy, esta soy yo”. Un teatro de la disidencia, en dirección contraria a lo heteronormativo. Un teatro de construcción de habitabilidad, de producción de conocimiento-sabiduría, de búsqueda de espiritualidad (de reencuentro con el “savoir de spiritualité”), proveedor de cosmovisión para la existencia cotidiana. (Contratapa de Jorge Dubatti)
Editorial de la Universidad Nacional de La Plata - Materia
-
Artes
Teatro
literatura argentina
Dramaturgia - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
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Cuatro piezas políticas, que despliegan mundos en los que se proponen micropolíticas alternativas a la biopolítica hegemónica del capitalismo. La escritora Alina (alter ego de García Sathicq), personaje de Cuando entres a casa di que es tu hogar, lo explicita: este es un teatro contra la “marginación, exclusión y opresión, [contra los] patrones del poder patriarcal, de productividad, de orden, de control, de moral, de consumo y de relaciones del sistema capitalista estructural, así como [contra las formas de] vigilancia y castigo a quienes no encajan en sus normas”. Un teatro que aspira a “un mundo con derecho real a todas las vidas, sin desigualdades de ningún tipo, sino constituido de diferencias. Quiero también un mundo sin hambre, sin guerra, sin opresión, sin dominación, sin colonización. Parezco ingenua, romántica, pero saben que no lo soy, esta soy yo”. Un teatro de la disidencia, en dirección contraria a lo heteronormativo. Un teatro de construcción de habitabilidad, de producción de conocimiento-sabiduría, de búsqueda de espiritualidad (de reencuentro con el “savoir de spiritualité”), proveedor de cosmovisión para la existencia cotidiana. <i>(Contratapa de Jorge Dubatti)</i> |
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