El tratamiento sobre la autonomía/vulnerabilidad de la condición humana desde de la ética ricoureana

• Autores: Sánchez Vázquez, María José; Sánchez Vázquez, María José
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Psicología; Autonomía; Vulnerabilidad; Responsabilidad; Paul Ricoeur
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

¿Qué elementos podremos extraer nosotros, psicólogos, de la propuesta ética de un pensador de la talla de Paul Ricoeur (1907-2005)? Sin duda, la confluencia de componentes de la fenomenología, la hermenéutica y la dialéctica narrativa vuelven su pensamiento de sumo interés para cualquier ciencia humana y social; y de particular atención para quienes abordamos profesionalmente la experiencia humana y el padecer psíquico. Una idea de hombre y su condición peculiar en la experiencia vital con otros, es lo que nos aporta Ricoeur desde una profunda reflexión ético-antropológica. Domingo Moratalla y Feito Grande (2013) sostienen que "la enfermedad no puede ser concebida como un mero hecho biológico, es, además, un acontecimiento biográfico” (p. 12). Continuamos aquí su expresión, sosteniendo que tampoco la enfermedad psicopatológica puede concebirse como un mero hecho psicológico; es, sobre todo, un acontecimiento biográfico. El sujeto que nos convoca como psicólogos trae a cuenta, en su demanda, que lo que le sucede "le pasa a él”, a ese ser singular con innegable dimensión biopsicosocial, y que esto es así aunque todavía no pueda narrarlo. Que el padecimiento psíquico pueda ser parte de la narrativa biográfica del sujeto podrá ser, quizás, uno de los objetivos éticos del trabajo en el ámbito psi. Sostenemos que es Ricoeur, con su profundo legado, quien nos ayuda a encauzar la acción en esta perspectiva. Sin pretender ser exhaustivos en su profusa obra, vamos a delinear aquí su pensamiento respecto de nociones tales como autonomía y vulnerabilidad, capacidad, potencia humana y, finalmente, identidad, atestación y coherencia narrativa; conceptos que creemos centrales para cualquier ética del sujeto. En todo caso, este será nuestro modesto homenaje, puesto que su obra no puede más que invitarnos a narrar de modo ético nuestro propio recorrido por la psicología. En lo que sigue, enunciaremos dos afirmaciones "gestadas” desde el pensamiento ricoureano, las que nos parecen relevantes por su amplia aplicación a nuestro campo psi.
Facultad de Psicología