Bruno Latour: en el comienzo fue la red
- Autores
- Di Berardino, María Aurelia; Di Berardino, María Aurelia; Vidal, Andrea
- Año de publicación
- 2017
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Como sabemos, la epistemología se ha ocupado de presentar aquellas condiciones bajo las cuales se validan —como genuino conocimiento— algunas pretensiones cognoscitivas. Para ello se ha concentrado, prioritariamente, en lo que denominamos "contexto de justificación” y donde operan, en principio, solo cuestiones relacionadas con los aspectos lógicos de la ciencia. Ahora bien, esta perspectiva que pone el acento en los aspectos lógicos de la racionalidad y que denominaremos aquí la Perspectiva Moderna de la Racionalidad (PMR) ha sido confrontada —particularmente desde los años 70— por los análisis de disciplinas tales como la sociología del conocimiento científico, la antropología del conocimiento o los estudios CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad). El propósito de este capítulo entonces, es presentar los límites de la PMR desde una propuesta teórica en particular. A saber, la Teoría del Actor-Red (ANT) propuesta por Bruno Latour, filósofo, sociólogo y antropólogo francés que promueve una visión a-moderna de la ciencia o también, como dirá en sus textos más actuales, una epistemología política.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Filosofía
Epistemología
Racionalidad
Lógica - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/193449
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Bruno Latour: en el comienzo fue la redDi Berardino, María AureliaDi Berardino, María AureliaVidal, AndreaFilosofíaEpistemologíaRacionalidadLógicaComo sabemos, la epistemología se ha ocupado de presentar aquellas condiciones bajo las cuales se validan —como genuino conocimiento— algunas pretensiones cognoscitivas. Para ello se ha concentrado, prioritariamente, en lo que denominamos "contexto de justificación” y donde operan, en principio, solo cuestiones relacionadas con los aspectos lógicos de la ciencia. Ahora bien, esta perspectiva que pone el acento en los aspectos lógicos de la racionalidad y que denominaremos aquí la Perspectiva Moderna de la Racionalidad (PMR) ha sido confrontada —particularmente desde los años 70— por los análisis de disciplinas tales como la sociología del conocimiento científico, la antropología del conocimiento o los estudios CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad). El propósito de este capítulo entonces, es presentar los límites de la PMR desde una propuesta teórica en particular. A saber, la Teoría del Actor-Red (ANT) propuesta por Bruno Latour, filósofo, sociólogo y antropólogo francés que promueve una visión a-moderna de la ciencia o también, como dirá en sus textos más actuales, una epistemología política.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónEditorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)2017info:eu-repo/semantics/bookPartinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionCapitulo de librohttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248info:ar-repo/semantics/parteDeLibroapplication/pdf153-169http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/193449spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-950-34-1554-2info:eu-repo/semantics/reference/hdl/10915/63857info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2026-04-23T11:56:08Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/193449Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292026-04-23 11:56:08.689SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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Como sabemos, la epistemología se ha ocupado de presentar aquellas condiciones bajo las cuales se validan —como genuino conocimiento— algunas pretensiones cognoscitivas. Para ello se ha concentrado, prioritariamente, en lo que denominamos "contexto de justificación” y donde operan, en principio, solo cuestiones relacionadas con los aspectos lógicos de la ciencia. Ahora bien, esta perspectiva que pone el acento en los aspectos lógicos de la racionalidad y que denominaremos aquí la Perspectiva Moderna de la Racionalidad (PMR) ha sido confrontada —particularmente desde los años 70— por los análisis de disciplinas tales como la sociología del conocimiento científico, la antropología del conocimiento o los estudios CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad). El propósito de este capítulo entonces, es presentar los límites de la PMR desde una propuesta teórica en particular. A saber, la Teoría del Actor-Red (ANT) propuesta por Bruno Latour, filósofo, sociólogo y antropólogo francés que promueve una visión a-moderna de la ciencia o también, como dirá en sus textos más actuales, una epistemología política. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación |
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Como sabemos, la epistemología se ha ocupado de presentar aquellas condiciones bajo las cuales se validan —como genuino conocimiento— algunas pretensiones cognoscitivas. Para ello se ha concentrado, prioritariamente, en lo que denominamos "contexto de justificación” y donde operan, en principio, solo cuestiones relacionadas con los aspectos lógicos de la ciencia. Ahora bien, esta perspectiva que pone el acento en los aspectos lógicos de la racionalidad y que denominaremos aquí la Perspectiva Moderna de la Racionalidad (PMR) ha sido confrontada —particularmente desde los años 70— por los análisis de disciplinas tales como la sociología del conocimiento científico, la antropología del conocimiento o los estudios CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad). El propósito de este capítulo entonces, es presentar los límites de la PMR desde una propuesta teórica en particular. A saber, la Teoría del Actor-Red (ANT) propuesta por Bruno Latour, filósofo, sociólogo y antropólogo francés que promueve una visión a-moderna de la ciencia o también, como dirá en sus textos más actuales, una epistemología política. |
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