“Spectemus!” (Sen., Ag., 875): la audiencia de Casandra en Agamenón de Séneca

• Autores: Seijas, Lara
• Año de publicación: 2025
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Letras; Agamenón; Séneca; Audiencia; Metateatralidad; Agamemnon; Audience; Metatheatricality
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

En Agamenón de Séneca, Casandra es espectadora y narradora de su vaticinio acerca de la muerte del rey y del asesinato de éste por Clitemnestra y Egisto. En el Acto IV, usa la forma verbal "spectate” (v. 758) para dirigirse a los fantasmas troyanos que ella misma invocó, spectatores salidos del Inframundo. En el Acto V, describe in praesentia la muerte del rey y usa la forma spectemus (v. 875) para dirigirse a la audiencia externa. Ella rompe la ilusión dramática y construye un espacio metateatral para contemplar la violencia del spectaculum. Postulamos que la inscripción de la audiencia interna y externa (Kebrat Orecchioni, 1987, p. 207) se vincula con la necesidad de garantes para el vaticinio de Casandra y para el asesinato de Agamenón, que ella misma narra y presenta como una venganza contra los griegos: uicimus uicti phryges (v.869, hemos vencido los vencidos frigios). Además, casi diez siglos después de la Guerra de Troya, cuando el regicidio resuena en la memoria colectiva romana imperial reciente y las ejecuciones públicas son espectacularizadas, estas escenas podrían buscar generar en la audiencia real antigua una inquietud que excediera el reconocimiento de la ascendencia troyana y de la sed de venganza.
In Seneca’s Agamemnon, Cassandra is both spectator and narrator of her prophecy concerning the king’s death and his murder at the hands of Clytemnestra and Aegisthus. In Act IV, she uses the verbal form spectate (v. 758) to address the Trojan ghosts whom she herself has summoned -spectatores emerging from the Underworld. In Act V, she describes the king’s death in praesentia and employs the form spectemus (v. 875) to address the external audience. In doing so, she breaks the dramatic illusion and constructs a metatheatrical space to contemplate the violence of the spectaculum.We argue that the inscription of both the internal and the external audience (Kebrat Orecchioni 1987, p. 207) is linked to the need for guarantors of Cassandra’s prophecy and of Agamemnon’s murder, which she herself narrates and frames as an act of revenge against the Greeks: uicimus uicti Phryges (v. 869, "We vanquished Phrygians are the victors”). Moreover, nearly ten centuries after the Trojan War - at a time when regicide resonated in recent imperial Roman collective memory and public executions were spectacularized - these scenes may have sought to provoke in the ancient real audience a disquiet that went beyond the recognition of Trojan ancestry and the thirst for vengeance.
Centro de Estudios Latinose
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación