La construcción y consolidación de la iconografía del purgatorio
- Autores
- Sánchez, Daniel Jorge; Sánchez, Daniel Jorge; Eckmeyer, Martín Raúl
- Año de publicación
- 2019
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Este trabajo se propone reflexionar sobre los ejes estructuradores de la construcción histórica y social del Occidente moderno a través del análisis de la transición entre la Alta y la Baja Edad Media (siglos XII al XIV). El objetivo primordial de la investigación es examinar cómo la consolidación del concepto del Purgatorio como un "tercer lugar" para las almas transformó no solo la teología, sino también la producción artística y la concepción de la trascendencia humana, que pasó de ser un proceso colectivo a una búsqueda de salvación individual. A través de ejemplos seleccionados de la cultura visual, el autor busca demostrar cómo el arte de este periodo materializa la incipiente laicización y la dimensión de la obra como una forma de apropiación personal y expresión de un temperamento individual. La investigación aborda la tensión entre los diversos órdenes de poder —Iglesia, Imperio, feudalismo y las ciudades libres— para explicar el escenario donde emergen nuevas sensibilidades religiosas. Se analiza el papel fundamental de las órdenes mendicantes, especialmente los franciscanos y dominicos, en la configuración de una nueva iconografía que apela a la emoción y a lo cotidiano, alejándose del encierro monástico tradicional para encontrarse con el ser humano común. El estudio profundiza en cómo la práctica de la confesión anual y el desarrollo de la idea de mecenazgo permitieron al donante establecer una relación específica con el artista, buscando perdurar en la memoria terrenal mientras se gestionaba un tránsito menos severo en el proceso de purificación del alma. Finalmente, el capítulo concluye que la iconografía del Purgatorio y el énfasis en la responsabilidad individual ante la divinidad sentaron las bases del humanismo y fueron los catalizadores que, siglos más tarde, desembocarían en la modernidad y la reforma luterana.
Facultad de Artes - Materia
-
Historia del Arte
Iconografía
Mecenazgo medieval
Humanismo - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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Este trabajo se propone reflexionar sobre los ejes estructuradores de la construcción histórica y social del Occidente moderno a través del análisis de la transición entre la Alta y la Baja Edad Media (siglos XII al XIV). El objetivo primordial de la investigación es examinar cómo la consolidación del concepto del Purgatorio como un "tercer lugar" para las almas transformó no solo la teología, sino también la producción artística y la concepción de la trascendencia humana, que pasó de ser un proceso colectivo a una búsqueda de salvación individual. A través de ejemplos seleccionados de la cultura visual, el autor busca demostrar cómo el arte de este periodo materializa la incipiente laicización y la dimensión de la obra como una forma de apropiación personal y expresión de un temperamento individual. La investigación aborda la tensión entre los diversos órdenes de poder —Iglesia, Imperio, feudalismo y las ciudades libres— para explicar el escenario donde emergen nuevas sensibilidades religiosas. Se analiza el papel fundamental de las órdenes mendicantes, especialmente los franciscanos y dominicos, en la configuración de una nueva iconografía que apela a la emoción y a lo cotidiano, alejándose del encierro monástico tradicional para encontrarse con el ser humano común. El estudio profundiza en cómo la práctica de la confesión anual y el desarrollo de la idea de mecenazgo permitieron al donante establecer una relación específica con el artista, buscando perdurar en la memoria terrenal mientras se gestionaba un tránsito menos severo en el proceso de purificación del alma. Finalmente, el capítulo concluye que la iconografía del Purgatorio y el énfasis en la responsabilidad individual ante la divinidad sentaron las bases del humanismo y fueron los catalizadores que, siglos más tarde, desembocarían en la modernidad y la reforma luterana. |
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