Los Nibelungos
- Autores
- Niessen Deiters, Leonore
- Año de publicación
- 1923
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- He aquí una cuestión interesantísima: ¿qué parte del contenido de las obras literarias más trascendentales del mundo es propiedad espiritual de sus autores? No intento ninguna paradoja. ¿Podría acaso alguien imaginarse a Homero y la Ilíada sin helenismo? ¿A Dante y la Divina Comedia, sin cristianismo apostólico romano? ¿A Cervantes y el Quijote, sin caballería española? ¿A Goethe y el Fausto, sin metafísica germana? De veras, precisamente las obras más universales suelen representar a la vez la culminación de una cierta y precisa manera de ser, sea en el sentido de raza o de espíritu. Y tanto es este el caso, que hay poesías y pensamientos que ya no culminan en un autor sólo, que son verdaderamente la obra de una raza entera y necesitan siglos —¡y más!—para crecer, florecer, madurar. Por ejemplo: tengo aquí sobre mi mesa una obra, en la que el alma de una raza entera ha pensado, poetizado, y modelado casi incesantemente durante quince siglos y posiblemente más; que ahora está recorriendo el mundo en la lengua más comprensible de todas: la de la música, la cual muestra a un público moderno, ya algo olvidado de su cristianismo, un mundo perecido de dioses y héroes, muy anteriores al mismo cristianismo. Hablo del poema de Los Nibelungos.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Fuente
- Memoria académica
- Materia
-
Humanidades
Literatura
Los Nibelungos
Leyendas - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/14534
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He aquí una cuestión interesantísima: ¿qué parte del contenido de las obras literarias más trascendentales del mundo es propiedad espiritual de sus autores? No intento ninguna paradoja. ¿Podría acaso alguien imaginarse a Homero y la Ilíada sin helenismo? ¿A Dante y la Divina Comedia, sin cristianismo apostólico romano? ¿A Cervantes y el Quijote, sin caballería española? ¿A Goethe y el Fausto, sin metafísica germana? De veras, precisamente las obras más universales suelen representar a la vez la culminación de una cierta y precisa manera de ser, sea en el sentido de raza o de espíritu. Y tanto es este el caso, que hay poesías y pensamientos que ya no culminan en un autor sólo, que son verdaderamente la obra de una raza entera y necesitan siglos —¡y más!—para crecer, florecer, madurar. Por ejemplo: tengo aquí sobre mi mesa una obra, en la que el alma de una raza entera ha pensado, poetizado, y modelado casi incesantemente durante quince siglos y posiblemente más; que ahora está recorriendo el mundo en la lengua más comprensible de todas: la de la música, la cual muestra a un público moderno, ya algo olvidado de su cristianismo, un mundo perecido de dioses y héroes, muy anteriores al mismo cristianismo. Hablo del poema de Los Nibelungos. |
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