Violencia, derecho y justicia en Walter Benjamin

• Autores: Liaudat, Santiago
• Año de publicación: 2012
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Materia: Filosofía; Walter Benjamin, Carl Schmitt, "Para una crítica de la violencia", filosofía del derecho, filosofía política, posibilidad de la revolución, vida desnuda; critique of violence, philosophy of law, political philosophy, possibility of revolution, naked life; crítica da violência, filosofia do direito, filosofia política, possibilidade de revolução, vida nua; Zür Kritik der Gewalt
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

Walter Benjamin publica en 1921 un artículo titulado “Para la crítica de la violencia” (Zür Kritik der Gewalt). Según anuncia en las primeras líneas, en este trabajo el autor busca dilucidar “si la violencia en general, como principio, es moral”. Para entender el planteo en su profundidad y problematicidad es necesario, no obstante, tener en cuenta diversas consideraciones. A lo largo del presente artículo intento llevar adelante una formulación crítica de las mismas, sirviéndome de otros textos de Benjamin y de autores posteriores que lo han trabajado. Intento recuperar, además, una dimensión del texto que, en ocasiones, quedó opacada por los desarrollos en torno al nexo violencia/derecho (y conceptos aledaños: vida desnuda, violencia mítica, etc.). Se trata de la relación que Benjamin busca establecer entre violencia (poder) y justicia. Desarrollo, por tanto, una lectura del ensayo a través de esa clave: según el movimiento de una doble desarticulación, entre violencia y derecho, pero también entre derecho y justicia, el carácter esencialmente injusto de todo derecho, y el pensamiento de una posible inscripción del poder en un contexto no jurídico como condición de justicia. La crítica de la violencia, a través de la filosofía de su historia, busca asegurar la posibilidad de una verdadera nueva era histórica, la posibilidad de la revolución; pensarla para demostrarla posible.
Walter Benjamin published in 1921 an article entitled "Critique of violence" (Zür Kritik der Gewalt). As the author announces in the first lines, in this work he seeks to elucidate "if violence in general, as a principle, is moral". To understand the approach in its theoretical depth, it is necessary, however, to take into account various considerations. Throughout this paper I pesent a critical formulation of them, using other texts by Benjamin and later authors who have worked on it. I try to recover, in addition, a dimension of the text that, at times, was overshadowed by the developments around the nexus violence / law (and neighboring concepts: naked life, mythical violence, etc.). This dimension is the relationship that Benjamin seeks to establish between violence (power) and justice. I develop, therefore, a reading of the essay through that lecture key: according to the movement of a double disarticulation, between violence and law, but also between law and justice, the essentially unfair character of Law, and the thought of a possible inscription of power in a non-legal context as a condition of justice. The critique of violence, through the philosophy of its history, will seek to ensure the possibility of a true new historical era, the possibility of revolution; think it to prove it possible.
Walter Benjamin publicou em 1921 um artigo intitulado "Para a crítica da violência" (Zür Kritik der Gewalt). Como ele anuncia nas primeiras linhas, neste trabalho o autor procura elucidar "se a violência em geral, como princípio, é moral". Para entender a abordagem em sua profundidade teórica, é necessário, no entanto, levar em conta várias considerações. Ao longo deste artigo, tentarei levar adiante uma formulação crítica deles, usando outros textos de Benjamin e autores posteriores que trabalharam nele. Tentarei recuperar, além disso, uma dimensão do texto que, por vezes, foi ofuscada pelos desenvolvimentos em torno do nexo violência / direito (e conceitos vizinhos: vida nua, violência mítica, etc.). É sobre a relação que Benjamin procura estabelecer entre violência (poder) e justiça. Desenvolvo, portanto, uma leitura do ensaio através dessa chave: de acordo com o movimento de uma desarticulação dupla entre violência e direito, mas também entre lei e justiça, o caráter essencialmente injusto da toda lei, eo pensamento de um possível registro do poder em um contexto não legal como condição de justiça. A crítica da violência, através da filosofia da sua história, procurará assegurar a possibilidade de uma verdadeira nova era histórica, a possibilidade da revolução.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación