El indígena chaqueño y sus representaciones (1940­ 1950)

• Autores: Colazo, Susana
• Año de publicación: 2002
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Materia: Indígenas; Chaco; Pueblos indígenas
• Institución: Universidad Nacional del Nordeste

Fil: Colazo, Susana. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
La existencia efe poblaciones indígenas en el territorio argentino ha sido considerado tradicionalmente un problema, por parte de las diferentes administraciones del gobierno nacional, provincial y la sociedad en general. Es claro que su presencia plantea una serie de dificultades, tanto para su estudio como paralas acciones que se quieran ejecutar. Sin embargo, nuestro propósito no es analizar el problema en sí mismo, sobre el cual se ha escrito tanto, sino las relaciones culturales establecidas entre los distintos grupos. Esta idea obedece a las representaciones que nos creamos y compartimos frente al Otro, y a la imagen que nos forjamos de la propia sociedad. Cuando nos referimos a las representaciones, lo hacemos con relación a los sistemas simbólicos en tanto representaciones como modelos de la realidad social, como orientaciones para la acción, para el comportamiento social. El problema de los indígenas, lo enmarcamos dentro de una problemática étnica porque no se dispone de una visión totalizadora e integradora, en el sentido de considerarlos formando parte de la cuestión nacional y regional. Esta actitud responde al proceso de construcción de la alteridad, según el cual modelamos a los indígenas como una expresión del pasado en el presente, como un relicto destinado a desaparecer. Al analizar el problema indígena globalmente, en bloque, lo estamos contrastando con la sociedad nacional. Desde este punto de vista, no se toma en cuenta las particularidades de las distintas configuraciones y situaciones étnicas, y se construye una entidad artificial. En consecuencia, las acciones no suelen ser las convenientes y deseables. Se trata de un enfoque dualista, donde nación se opone a indígena. Por otra parte, el grupo étnico tiene carácter histórico. Esto quiere decir que si se constituye históricamente, es variable y se transforma en el marco de las transformaciones nacionales. Sin embargo, aunque la alteridad étnica puede ser invariable, la identidad contrastante se va modificando.1 En base a estas consideraciones, se analizan algunos aspectos del indígena chaqueño en relación con la acción desarrollada por el estado nacional. Forma parte de un trabajo mayor, por esa razón no ofrecemos conclusiones. El foco del análisis es el proceso de relación más que las acciones en sí mismas propuestas para los indígenas, porque ofrece la posibilidad de reflexionar acerca de las representaciones que compartía la sociedad argentina en la década de los '40. Se ha elegido como unidad de análisis ese período porque constituye una etapa de transformaciones y cuestionamientos como afirma Morita Carrasco, en el orden nacional y regional.2 Sin embargo, la razón de ser fundamental es que disponemos de un número significativo de materiales documentales y bibliográficos para el mencionado período. Las fuentes de información para este trabajo han sido documentos (notas, disposiciones, convenios, proyectos, nacionales y provinciales) inéditos registrados en el Archivo Histórico de la provincia del Chaco (AHPCh).