La pregunta por Dios en la Teología Latinoamericana

• Autores: Sudar, Pablo
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Teologia, 53(120), 2016; ISSN 0328-1396
• Materia: DIOS; TEOLOGIA; EVANGELIZACION; RELIGIOSIDAD POPULAR; CULTURA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Sudar, Pablo. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología; Argentina
Resumen: Este artículo desarrolla el tema de la pregunta por Dios desde la perspectiva de la “Teología y los lugares teológicos”, en el horizonte de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco, de modo particular acentuando el tema de la religiosidad popular como lugar teológico en América Latina. Con este propósito, se expone primero la teología y los lugares teológicos que precedieron y prepararon la Teología del Concilio Vaticano II en las diversas corrientes teológicas de Alemania, Francia y Bélgica con sus respectivos teólogos. En la segunda parte, se presentan los lugares teológicos en el Concilio Vaticano II teniendo en cuenta que la Iglesia, como dice el card. Kasper, está en el mundo, en el hoy y en el mañana, pero la fuerza de la Iglesia no viene de este mundo sino que es la Iglesia de Cristo. La hermenéutica del Concilio es siempre la continuidad en la reforma. En la tercera, se desarrolla la evangelización de la religiosidad popular como lugar teológico en América Latina y los desafíos que supone esta nueva evangelización en la cultura postmoderna-moderna.
Abstract: This article reflects on the question about God in the perspective of theology and the loci theologici, within the framework of the apostolic exhortation Evangelii gaudium by Pope Francis, emphasizing the concept of popular religiosity as locus theologicus in Latin America. The first part presents the theology and the loci theologici that preceded and prepared the II Vatican Council. The second part exposes the loci theologici in the Council itself considering that, although the Church is in the world of today and tomorrow, as Card. Kasper says, her strength does not come from the world but from her being the Church of Christ. The third and last part develops the challenge of the evangelization of popular religiosity in the context of postmodern-modern culture.