Del cuerpo anonadado al cuerpo social: mujeres religiosas en la bisagra de los siglos XIX y XX en el actual territorio argentino

• Autores: Folquer, Cynthia
• Año de publicación: 2020
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Fuente: Suarez, A. L., Carranza, B., Facciola, M., y Fernández Fastuca, L. (Eds.). (2020). Religiosas en América Latina: memorias y contextos. Universidad Católica Argentina. Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Sociales.
• Materia: CONGREGACIONES RELIGIOSAS FEMENINAS; RELIGIOSAS; HISTORIA RELIGIOSA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Folquer, Cynthia. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino; Argentina
El auge de las congregaciones femeninas de vida apostólica durante el siglo XIX no conoció́ precedentes. El surgimiento de estas nuevas formas de vida religiosa femenina, dedicadas a la educación de la mujer y al cuidado de los pobres y enfermos, expresó de una manera más organizada lo que desde el siglo XII y XIII muchas mujeres vivían, de manera individual o en grupo, asumiendo un modo no reglado y más libre de vida consagrada a Dios. A estas mujeres se las conoció como beguinas o beatas . La explosión de fundaciones en el siglo XIX logró solidificar estas intuiciones del siglo XVII, estableciéndose una distinción más fuerte entre el modelo claustral que había predominado durante siglos y un estilo de vida abierto, inserto en la vida urbana y al servicio de los más necesitados. Muchas de estas nuevas congregaciones pasaron a depender directamente de Roma y se las reconoció como de derecho pontificio, por lo que prescindían de la autoridad del obispo local y pasaban a sujetarse directamente de la Santa Sede. Esto les permitió cierta libertad de movimiento más allá de su lugar de fundación y las puso en condición de trabajar en diócesis diferentes a la de la casa matriz, lo que necesariamente facilitó cierta autonomía de un solo obispo local y el ingreso de mujeres de diferentes culturas y orígenes sociales.