Planos de racionalidad en el conocimiento de sí : sinergia de tradiciones helenísticas en la Summa aurea de Guillermo de Auxerre

Autores
Corso de Estrada, Laura E.
Año de publicación
2016
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Corso de Estrada, Laura E. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Fil: Corso de Estrada, Laura E. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas; Argentina
Fil: Corso de Estrada, Laura E. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Abstract: This paper considers arguments in the Summa aurea of William of Auxerre (circa 1215-1229) concerning the nature of reason in its directive function of human action and the presence of rationality in the universe as a whole. From a critical-exegetic perspective, this study examines the synergy of Hellenistic sources with Roman legal teachings and developments of the Augustinian tradition that William of Auxerre questions calls into question.
Resumen: Este estudio aborda la elaboración de la Summa aurea de Guillermo de Auxerre (circa 1215-1229) sobre la naturaleza de la razón en su función directiva del obrar humano y la presencia de la racionalidad en la naturaleza del mundo en su conjunto. Con un propósito exegético-crítico, considera la sinergia de fuentes de tradición helenística con las procedentes de la tradición jurídicoromana y desarrollos agustinianos que Guillermo de Auxerre pone en cuestión.
Fuente
Anuario Filosófico. 2016, 49(2)
Materia
Guillermo de Auxerre, m. 1231
Summa Aurea
RAZON
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Repositorio Institucional (UCA)
Institución
Pontificia Universidad Católica Argentina
OAI Identificador
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Resumen: Este estudio aborda la elaboración de la Summa aurea de Guillermo de Auxerre (circa 1215-1229) sobre la naturaleza de la razón en su función directiva del obrar humano y la presencia de la racionalidad en la naturaleza del mundo en su conjunto. Con un propósito exegético-crítico, considera la sinergia de fuentes de tradición helenística con las procedentes de la tradición jurídicoromana y desarrollos agustinianos que Guillermo de Auxerre pone en cuestión.
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