La belleza en Santo Tomás de Aquino y su influencia en la obra literaria de Leopoldo Marechal
- Autores
- Pueyrredón, Juan Marcos
- Año de publicación
- 2024
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Fil: Pueyrredón, Juan Marcos. Investigador Independiente; Argentina
Santo Tomás, define lo bello como “lo que agrada a la vista”. Destaca Maritain “estas cuatro palabras dicen lo necesario: una visión, un conocimiento intuitivo, y un goce. Lo bello es lo que da gozo, no cualquier gozo, sino el gozo en el conocer; no el gozo propio del acto de conocer, sino un gozo que sobreabunda y desborda de este acto a causa del objeto conocido”. La belleza es pues objeto de la inteligencia, pero cae también bajo el alcance de los sentidos en la medida en que estos sirven a la inteligencia y pueden gozar también conociendo, principalmente la vista y el oído. “La función de los sentidos en la percepción de la belleza es casi indispensable, pues nuestra inteligencia no es intuitiva, puede conocer sin duda, pero no en forma directa, sino a través de la abstracción y del discurso, en cambio en el conocimiento sensible se da un conocimiento intuitivo y directo que permite la percepción de lo bello. - Fuente
- XLVIII - Semana Tomista: Vida Terrenal y Vida Eterna, el legado de Santo Tomás a los 750 años de su muerte. 2 a 6 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024
- Materia
-
BELLEZA
DIOS
ALMA
BIEN
Marechal, Leopoldo, 1900-1970
SENTIDOS - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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- Institución
- Pontificia Universidad Católica Argentina
- OAI Identificador
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La belleza en Santo Tomás de Aquino y su influencia en la obra literaria de Leopoldo MarechalPueyrredón, Juan MarcosBELLEZADIOSALMABIENMarechal, Leopoldo, 1900-1970SENTIDOSFil: Pueyrredón, Juan Marcos. Investigador Independiente; ArgentinaSanto Tomás, define lo bello como “lo que agrada a la vista”. Destaca Maritain “estas cuatro palabras dicen lo necesario: una visión, un conocimiento intuitivo, y un goce. Lo bello es lo que da gozo, no cualquier gozo, sino el gozo en el conocer; no el gozo propio del acto de conocer, sino un gozo que sobreabunda y desborda de este acto a causa del objeto conocido”. La belleza es pues objeto de la inteligencia, pero cae también bajo el alcance de los sentidos en la medida en que estos sirven a la inteligencia y pueden gozar también conociendo, principalmente la vista y el oído. “La función de los sentidos en la percepción de la belleza es casi indispensable, pues nuestra inteligencia no es intuitiva, puede conocer sin duda, pero no en forma directa, sino a través de la abstracción y del discurso, en cambio en el conocimiento sensible se da un conocimiento intuitivo y directo que permite la percepción de lo bello.Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y LetrasSociedad Tomista Argentina2024info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20145XLVIII - Semana Tomista: Vida Terrenal y Vida Eterna, el legado de Santo Tomás a los 750 años de su muerte. 2 a 6 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024reponame:Repositorio Institucional (UCA)instname:Pontificia Universidad Católica Argentinaspainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2025-11-27T10:21:38Zoai:ucacris:123456789/20145instacron:UCAInstitucionalhttps://repositorio.uca.edu.ar/Universidad privadaNo correspondehttps://repositorio.uca.edu.ar/oaiclaudia_fernandez@uca.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:25852025-11-27 10:21:39.03Repositorio Institucional (UCA) - Pontificia Universidad Católica Argentinafalse |
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