Dois amores

• Autores: Manzatto, Antonio
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: Congreso Internacional de Literatura, Estética y Teología "El amado en el amante : figuras, textos y estilos del amor hecho historia" (6º : 2016 : Buenos Aires)
• Materia: Amado, Jorge; LITERATURA BRASILEÑA; NOVELA BRASILEÑA; AMOR; RELIGION
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Manzatto, Antonio. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Faculdade de Teologia; Brasil
Resumo: Dona Flor tem dois maridos, dois amores. São personagens de um romance de Jorge Amado que vivem uma relação complexa onde estão envolvidos sentimentos e necessidades humanas e de onde a religião não está ausente, qualquer que seja o papel que desempenhe. O subtítulo do romance é bastante sugestivo: a batalha entre o espírito e a matéria. Mais que debates filosóficos, com influências marxistas, estóicas ou outras, o romance narra a história de amor de uma mulher que não quer vivê-lo apenas em uma dimensão de sua humanidade, mas na totalidade de seu ser pessoal. No desenrolar da história, o amor não existe apenas em dimensão espiritual ou material, mas é uma experiência integrativa e constitutiva da totalidade do ser humano. Não há amor que não se concretize historicamente, e este parece ser um aspecto esquecido ao se pensar a teologia da encarnação.
Abstract: Dona Flor has two husbands , two loves . They are characters from a novel by Jorge Amado, living a complex relationship where human feelings and needs are involved, and where religion is not absent , whatever role it plays . The subtitle of the novel is suggestive : the battle between spirit and matter . More than philosophical debates with marxists, stoics or other influences , the novel tells the love story of a woman who doesn’t want to live it in a dimension of their humanity , but in the totality of her personal human being . As the story unfolds , love exists not only in spiritual or material dimension , but it is an integrative and constitutive experience of the entire human being. There is no love that does not come true historically , and this seems an aspect overlooked when considering the theology of incarnation.