La aportación de Tomás de Aquino a la filosofía de la justicia

• Autores: Massini Correas, Carlos I.
• Año de publicación: 1998
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia. 1998, 53(204)
• Materia: Tomás de Aquino, Santo, 1225-1274; JUSTICIA; FILOSOFIA DE LA JUSTICIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Massini Correas, Carlos I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina
Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina
Resumen: La doctrina aristotélica acerca de la justicia ha constituido, desde su formulación por el Estagirita, un modelo paradigmático o «canónico» —esta calificación es del positivista Norberto Bobbio— con referencia a la cual se califican todas las demás doctrinas y propuestas acerca del orden ideal de las relaciones interhumanas jurídicas. Las enseñanzas de Tomás de Aquino sobre la justicia se ajustan, en general, a este canon aristotélico, de modo tal que, generalmente, cuando se habla de la concepción «clásica» de la justicia, se hace referencia de modo unitario e indiferenciado tanto a las enseñanzas del Estagirita como a las del Aquinate. Pero a pesar de esa indiferenciación con que se hace referencia muchas veces a las aportaciones de estos dos pensadores, un estudio más pormenorizado de sus textos pone de manifiesto una serie de matices y diferencias entre las respuestas proporcionadas cada uno de ellos a las cuestiones y aporías que plantea la convivencia justa entre los hombres'. En lo que sigue, vamos a hacer referencia a algunos de esos matices y diferencias, con la sola finalidad de precisar las características generales de la concepción clásica de la justicia y de merituar adecuadamente los principales aportes personales efectuados a esa concepción por Tomás de Aquino.