Medea entre la razón y la pasión : el tratamiento de καρδία en Medea de Eurípides

• Autores: Landa, María Belén
• Año de publicación: 2014
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Fuente: Macías, J. (ed.) Cardigni, J.; Grinstein, P.; Illarraga, R.; Laham Cohen, R.; Noce, E.; Paiaro, D.; Requena, M.; Sapere, A. (comp.). ). La antigüedad grecolatina en debate. Actas de las II Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina. Capital Federal : Rhesis, 2014
• Materia: FILOSOFIA ANTIGUA; TRAGEDIA GRIEGA; ANALISIS LITERARIO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Landa, María Belén. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
Resumen: Eurípides fue un trágico que exploró los aspectos psicológicos de sus personajes y Medea no es la excepción. En la tragedia homónima, la protagonista aparece perfectamente delineada no solo como mujer que padece los avatares de la pólis griega sino también como un personaje profundamente analizado en cuanto a su interioridad. Medea es presentada como una mujer fuerte cuya personalidad oscila entre la racionalidad y la pasión. Esta oscilación se puede ver en algunos pasajes de la tragedia en los que ella habla consigo misma y delibera sus planes. La traición que Jasón efectúa sobre ella genera un sufrimiento que no es pasivo, muy por el contrario, se convierte en venganza activa que es llevada adelante metódicamente y cuya acción final es el filicidio. Ella procede con plena conciencia y racionalidad sin dejar de lado su pasión. El presente trabajo tiene por objetivo analizar el tratamiento del “corazón” en la protagonista y desde un rastreo lexical en los versos 1040 a 1063 exponer cuáles son los lexemas que Eurípides utiliza para dicho sema y en qué contexto se encuentran. Esta búsqueda proporcionó tres términos: καρδία, φρήν, θυμός. Del primero, Liddell & Scott (1996) afirma que es el asiento de los sentimientos y las pasiones como la ira y el enojo. Darcus Sullivan (2000) explicita que este lexema es muy utilizado por Eurípides en sus tragedias (35 veces aproximadamente) mientras que en otros autores, como Homero, Hesíodo y Sófocles no aparece en demasía. Por su parte, Chantraine (1968) aporta que καρδία es el lugar del pensamiento y de los sentimientos.