El bien común y la metáfora corporal en De paradiso de Ambrosio de Milán

• Autores: Miranda, Lidia Raquel
• Año de publicación: 2011
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Stylos, nº 20, 2011
• Materia: LITERATURA CRISTIANA; Ambrosio de Milán, Santo, ca. 340-397; BIEN COMUN; MAL; CUERPO; ANALISIS LITERARIO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Miranda, Lidia Raquel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: Miranda, Lidia Raquel. Universidad Nacional de La Pampa; Argentina
Resumen: en De paradiso (ca. 375), Ambrosio de Milán realiza una interpretación alegórica del paraíso, en consonancia con la hermenéutica de Filón y de Orígenes de Alejandría. En ese contexto, postula que solo el conocimiento del bien y del mal permite al hombre comprender la suprema excelencia del bien. En esta obra, Ambrosio formula una comparación con el cuerpo humano para exponer con claridad su tesis: lo malo (como el amargor de la bilis) no es enteramente malo porque es útil en general (a todo el cuerpo). Así, sin el mal no existiría el bien. El objetivo de esta comunicación es analizar, a partir de la metáfora corporal, la idea de la utilidad que tiene el mal para el bien común, en el marco del plan divino, en el pensamiento del obispo milanés.
Abstract: Ambrose of Milan, in his treatise On paradise (ca. 375), interprets paradise allegorically, according to the hermeneutics of Philo and Origin of Alexandria. In that context, he postulates that only knowledge of goodness and evil allows man to understand the supreme excellence of goodness. In this book, Ambrose formulates a comparison between paradise and human body to expose his thesis: the evil (like bitterness of bile) in not entirely bad because it is useful in general (to the whole body). So, without the evil, goodness would not exist. The objective of this communication is to analyze, starting form the corporal metaphor, the idea of utility that evil has to common goodness, in the frame of divine plan, in Ambrose’s thought.