¿Los seres humanos somos meros "algoritmos"? : una reflexión crítica sobre el libro Homo Deus. Breve historia del mañana

• Autores: Lafferrière, Jorge Nicolás
• Año de publicación: 2017
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: El Derecho 272-406
• Materia: BIOETICA; PERSONA HUMANA; BIOTECNOLOGIA; DERECHOS HUMANOS; HUMANISMO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Lafferrière, Jorge Nicolás. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentina
"Las personas ya no se verán como seres autónomos que guían su vida en consonancia con sus deseos, y en cambio se acostumbrarán a verse como una colección de mecanismos bioquímicos que está constantemente supervisada y guiada por una red de algoritmos electrónicos" (pág. 361). La idea de que los seres humanos son organismos guiados por algoritmos y las consecuencias que se siguen de ese presupuesto son uno de los grandes ejes del nuevo libro que el historiador Yuval Noah Harari ha publicado recientemente, titulado Homo Deus. Breve historia del mañana (Buenos Aires, Debate, 2016, 496 páginas). La finalidad de la obra es investigar "quién es realmente Homo Sapiens, cómo el humanismo se convirtió en la religión dominante en el mundo y por qué es probable que intentar cumplir el sueño humanista cause su desintegración" (pág. 81). En este sentido, en continuidad con la primera obra del autor titulada Sapiens. De animales a dioses (un best seller que fue lectura recomendada por diversas personalidades, entre las que se encontraba el creador de Facebook), el libro realiza una inteligente aunque arbitraria selección de hechos y procesos históricos íntimamente vinculados con los debates suscitados por las biotecnologías y se esfuerza por ofrecer una síntesis de los desarrollos a los que nos conduce la conjunción de los descubrimientos de las ciencias de la vida y los logros de la informática. De allí que podamos afirmar que la obra tiene un indudable interés bioético y ofrezcamos a continuación una breve reseña crítica, abierta al debate y el intercambio.