Orden natural, orden moral y vida de la gracia : los fundamentos filosóficos de la Evangelivm Vitae

• Autores: Caturelli, Alberto
• Año de publicación: 1996
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia. 1996, 51(199)
• Materia: EVANGELIUM VITAE; NATURALEZA HUMANA; ORDEN MORAL; ORDEN NATURAL
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Caturelli, Alberto. Investigador independiente; Argentina
Resumen: Al considerar el trágico panorama moral del mundo contemporáneo, Juan Pablo II sostiene, en la Evangelium vitae, que estamos en «una peligrosíma crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave, se requiere más que nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre, sin ceder a compromisos de conveniencia o a la tentación de autoengaño » (n. 58). Esta «peligrosísima crisis del sentido moral» ha provocado el oscurecimiento (no el aniquilamiento) del primer principio del orden moral que impide distinguir el bien y el mal; más profundamente todavía, ha conducido actualmente a la negación sofística del orden natural. Por eso es, hoy, absolutamente necesario retornar a los temas fundamentales que son, precisamente, los supuestos filosóficos últimos de la Evangelium vitae. He leído y escuchado personalmente a quienes sostienen, como un desafío, que no existe el orden natural y, más aún, que no debe ni siquiera mentarse a «lo natural» o a «la naturaleza», expresiones que carecen de sentido. Sin embargo, orden natural, derecho natural, ley natural y conciencia moral, constituyen los cimientos filosóficos de la Evangelium vitae (nn. 2, 62, 65, 70, 71, 72, 73, 77, 82, 90, 96). Por eso es menester volverlos a pensar.