Filosofía y ciencias humanas según Francisco Leocata

• Autores: Hoevel, Carlos
• Año de publicación: 2014
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Studium. 2014, 17(34)
• Materia: FILOSOFIA; CIENCIAS HUMANAS; Leocata, Francisco, 1944-; INTERDISCIPLINARIEDAD; Husserl, Edmund, 1859-1938; Ricoeur, Paul, 1913-2005
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Hoevel, Carlos. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Económicas; Argentina
Resumen: Este artículo traza los grandes rasgos de la propuesta para el diálogo interdisciplinar entre la filosofía y las ciencias humanas en el pensamiento del filósofo argentino Francisco Leocata. El autor parte de la descripción y la crítica que realiza Leocata al programa positivista y neopositivista que intenta reducir las ciencias humanas a los cánones metodológicos de las ciencias naturales. Luego señala los problemas que ve Leocata en las propuestas de interdisciplinariedad de carácter ecléctico, postestructuralista y utópico - crítico. Asimismo, el autor describe el punto de vista de Leocata acerca de las posibilidades positivas de la racionalidad hermenéutica señalando, al mismo tiempo, los riesgos que puede implicar una adopción desmesurada de este tipo de racionalidad. Finalmente, el autor argumenta que el camino adoptado por Leocata para hacer posible este diálogo interdisciplinar va principalmente en la línea de una visión renovada de la fenomenología de Husserl, de la Antropología filosófica y de la Psicología científica.
Abstract: This paper outlines the main features of the proposal for interdisciplinary dialogue between philosophy and the human sciences in the thought of the Argentine philosopher Francisco Leocata. The author begins with Leocata’s description and critique of the positivist and neopositivist program that attempts to reduce human sciences to the methodological canons of natural sciences. Then he points out the problems of eclectic, poststructuralist and critical - utopian interdisciplinary proposals. The author describes also the point of view of Leocata about the positive possibilities of hermeneutic ra-tionality while noting the risks that may involve a disproportionate use of this type of rationality. Finally, the author argues that the path that takes Leocata to make this interdisciplinary dialogue is mainly in line with a renewed vision of Husserl’s phenomenology, philosophical anthropology and scientifi c psychology.