Averroes, una fuente tomista de la noción metafísica de Dios

• Autores: García Marqués, Alfonso
• Año de publicación: 1982
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Sapientia Vol. 37, No.144, 1982
• Materia: Averroes,‏ ‎1126-1198; FILOSOFIA ARABE; TOMISMO; METAFISICA; DIOS
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: García Marqués, Alfonso. Investigador independiente
Ya son muchos los estudiosos que han investigado sobre las aportaciones de los filósofos árabes al pensamiento occidental de la E. Media y, en concreto, a la gran síntesis de Santo Tomás de Aquino.' No obstante, no se puede considerar un campo agotado, pues fijándonos tan sólo en los dos pensadores de lengua árabe que más han descollado, Avicena y Averroes, podemos apreciar que las citas tomistas de Ibn Sina han sido analizadas más detalladamente que las de Ibn Rusd, a pesar de no ser menos importantes.2 Siendo Averroes un autor aun relativamente poco estudiado, me he propuesto, en el presente estudio, determinar con precisión su influjo en un aspecto de la filosofía de Tomás de Aquino: la noción metafísica de Dios. La influencia de los árabes en la teodicea tomista ha sido objeto de recientes estudios que, aún señalando certeramente la presencia de Averroes en las obras tomistas, no pretenden alcanzar conclusiones definitivas, pues ponen en duda su influjo real, al limitarlo a una función explicitadora de las doctrinas que el doctor de Aquino recibió de sus predecesores cristianos, especialmente de la, patrística.3Por eso, en estas líneas, intentaré mostrar cómo, en tea-reno filosófico, Averroes contribuyó notablemente a la génesis del concepto tomista de Dios, mediante una aportación netamente distinta de la de los pensadores cristianos...