La ficción en Platón

• Autores: Costa, Ivana
• Año de publicación: 2018
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Síntesis. Revista de Filosofía. 2018, 1 (2)
• Materia: Platón, 427-347 a. C.; FILOSOFIA ANTIGUA; FICCION; VERDAD; FALSEDAD; FILOSOFIA GRIEGA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Costa, Ivana. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentina
Fil: Costa, Ivana. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Fil: Costa, Ivana. Universidad de Tres de Febrero; Argentina
La filosofía emplea ficciones de maneras diversas: me-táforas, hipótesis, experimentos mentales, postulados, cuya falsedad teorética se admite pero que se emplean no obstante por su valor práctico, incluso como forja-dores de racionalidad. Platón no es ajeno a este proce-dimiento, y lo emplea profusamente a lo largo de su obra. Este trabajo consta de dos partes: en la primera se lleva a cabo un rápido repaso por la historia semán-tica de la noción de ficción (a partir del núcleo lexical plássō/plásma) con el objetivo de subrayar la relevan-cia filosófica de las connotaciones allí implícitas. En segundo lugar se argumenta en favor de la pertinencia de leer como “ficción” la referencia de Platón a cierto tipo de falsedad –que podríamos llamar la falsedad consciente– en República II y III.
In philosophy, fictions are employed in different man-ners: metaphors, hypothesis, mental experiments and postulates, whose theoretical falsity is admitted, but which are nonetheless used because of their practical value, or because they can contribute to shape ration-ality. This procedure is not alien to Plato, who em-ploys fictions profusely in his dialogues. This paper has two parts: the first one makes a quick review of the history of the meanings of “fiction” (focusing the lexical family of plassō/plasma) in order to underline the philosophical relevance of its connotations. In the second one, I argue in favor of reading “fiction” to re-fer to one of the two senses of falsity –a sense we could call conscious falsity– that Plato distinguishes in Republic II-III.