Entre la escasez y los excesos : muerte, parentesco y política en sectores populares

• Autores: Bermúdez, Natalia
• Año de publicación: 2017
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Avá. Revista de Antropología (Misiones), 6-2017; (30): pp. 61-79 http://www.ava.unam.edu.ar/index.php
• Materia: Muerte; Violencia; Política; Sectores populares
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Bermúdez, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.
Fil: Bermúdez, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.
Fil: Bermúdez, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.
En gran parte de la literatura académica, las prácticas de demostración y conmemoración frente a la muerte violenta han quedado eclipsadas, producto del activismo jurídico y del privilegio que se le ha otorgado a la política circunscripta a ciertos ámbitos más formales de organización. En este texto, propongo restituir la experiencia de los sectores populares en torno a las muertes de jóvenes en contextos de violencia, a partir del análisis etnográfico de las obligaciones de parentesco y de las evaluaciones morales que se hacen de ellas. Sugiero que tales experiencias modelan las prácticas políticas que desarrollan los familiares consiguiendo restringir o ampliar las formas de participación que sostienen en organizaciones especializadas; y también el modo en que se deviene –o no– en “activista familiar”.
In much of the academic literature, demonstration and commemoration practices in the face of violent death have been overshadowed by legal activism and the privilege granted to circumscribed politics in certain more formal areas of organization. In this text, I propose to restore the experience of the popular sectors around the deaths of young people in contexts of violence, based on the ethnographic analysis of the obligations of kinship and the moral evaluations that are made of them. I suggest that such experiences shape the political practices that family members develop by restricting or expanding the forms of participation they hold in specialized organizations; and also the way in which it becomes –or not– in “family activist”.