“O Homem quis ser o Herói...”. Especulaciones caatingueiras sobre el fin del mundo

• Autores: Rodrigues Lopes, Gabriel
• Año de publicación: 2021
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Caatinga; Metafísica; Fim das Eras; Antropoceno; Caatinga; Metaphysics; Fim das Eras; Anthropocene
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Rodrigues Lopes, Gabriel. Universidad de Buenos Aires. Núcleo de Etnografía Amerindia; Argentina.
El presente artículo es una versión revisada de uno de los capítulos que conforman mi etnografía junto a los caatingueiros de la provincia de Bahia (Brasil). Mi punto de partida es una cuestión determinada por los propios nativos y sobre la que mucho les interesa especular: qué es el fin del mundo. Describiré los diversos índices del “fin das eras”, los materialmente observables y los virtuales, aquellos posibles de ser actualizados a razón del modo de existencia de ciertos humanos; en seguida, traeré sus especulaciones metafísicas en torno al concepto “os-tempos-mudaram” y su teoría escatológica vinculada a la captura por el extrahumano Besta-Fera. Finalmente, propongo que la cosmo-práxis caatingueira sobre el fim das eras es una antropología reversa del Antropoceno, un pensamiento “xenológico” que se interpela y nos interpela a intentar reducir su duración, a través de una alteración profunda en nuestro actual modo de relación con humanos y extrahumanos.
This article is a revised version of one of the chapters that make up my ethnography with the caatingueiros of the province of Bahia (Brazil). My starting point is a question determined by the natives, one they are very interested in speculating on: what the end of the world is. I will describe the various indices of the “fim daseras” (end of the ages), the materially observable and the virtual, those that can be actualized given the mode of existence of certain humans; then, i will bring their metaphysical speculations around the concept “os-tempos-mudaram” [time has changed] and their eschatological theory linked to the capture by the extrahuman Besta-Fera. Finally, I propose that the caatingueira cosmo-praxis of the end of the ages is a reverse anthropology of the Anthropocene. This “xenological” thought interrogates itself and interpellates us to try to reduce its duration, through a profound alteration in our current way of relating to humans and extrahumans.